现在一说女儿国，一般人马上想到的就是《西游记》中女儿国，不错，《西游记》确实记载有女儿国，在第五十四回描写唐僧师徒四人取经时路过一个“西梁女国”，在这个王国里没有男人，繁衍后代都是靠喝湖中的水而受孕。

喝水就会怀孕，对于现代人来说是否有点害怕？看网络上常流行的话就是加个粉或点个赞，也不会怀孕，怕什么？如果说喝水能怀孕，估计很多人喝水的时候就要提心吊胆了。

那么历史上真的有女儿国吗？

西游记说的唐僧去西天取经，是发生在唐朝，所以人们马上要查的史书，就是唐朝的史书。据《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。在大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船为渡。”具体地点，一般认为是在四川的藏区，但具体地点有分歧，有的说是阿坝州，有的说是甘孜州。

但对于中原史书的记载，我认为还是要具体分析，并非历史记载的就是真实存在的。因为中原历史上有两大特点，一是自大，认为自己最文明，其他外边都是野蛮世界。二是只接受外来人，只要人来，就会说，来了老弟，拿不拿东西无所谓，外来的好吃好待遇，都是朝贡，为表示自己是天朝上国，就大量此给很多财物。但很少派人去看看外边世界，只要需要打仗，需要联合人的时候，才会派人带着政治使命去。

正因为以上两大特点，中原对外界知道的，都是道听途说，很多是跟神话传说融合一起。如中原史书说满洲边缘地带流鬼国、夜叉国等，就把传闻加上自己想象，而当真的记载。关于女儿国，中原不仅记载西边有，记载东边也有，最早就是在东边。《三国志》中记载：“（沃沮）耆老言，有一国亦在海中，纯女无男”。沃沮就是满洲地区的古老民族，按这段记载，中原人完全是听沃沮所言，说是有一国加，全部是女的没有男的，看来真的需要喝水怀孕了。

《梁书》也有记载：“扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二三月，竟入水则妊娠，六七月产子， 女人胸前无乳, 项后生毛, 根白, 毛中有汁, 以乳子, 一百日能行, 三四年则成人矣。见人惊避, 偏畏丈夫。食咸草如禽兽。咸草叶似邪蒿, 而气香味咸。”这记载的更详细了，容貌端正，色甚洁白，说明长的都很美，就是身体有毛，发长委地。就是浑身长毛，毛长的可以拖地，胸前无乳。这些人的人体都很正常人不一样。到了二三月，下水就可以怀孕，也不用怀胎十月，只要怀孕只要到六七月，也就是说怀孕四五个月就能生下孩子，一百日能行, 三四年则成人，这说的是人类吗？

按《隋书》记载：“女国，在葱岭之南，其国代以女为王。王姓苏毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，号曰金聚，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。山上为城，方五六里，人有万家。王居九层之楼，侍女数百人，五日一听朝。复有小女王，共知国政。其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。”这记载的女儿国又在葱岭之南，但这个女儿国是比较靠谱的，就是国王为女，但其国男女都有，包括女国王也有丈夫，但男的没权，他们只知道打仗和干活。

南宋周去非《岭外代答》记载了海上女国：爪哇国古本阇婆国, 东扺古女人国, 西扺三佛齐国, 南扺古大食国, 北界占城国。……阇婆之东, 东大洋海也, 水势渐低女人国在焉, 愈东则尾闾之所泄, 非复人世。

元至正己丑冬汪大渊《岛夷志略》 言“他如女人国, 视井而生育;茶弼沙国, 日入其地, 声震雷霆。”《元史》卷十四《本纪第十四世祖十一》记有“丁亥……女人国贡海人。”蒙古人虽然南征北战，了解外部世界，但元朝的汉人还是原来思维，接着幻想并互相转载女儿国。

中原记载的女儿国，大多是不深入了解的产物，最多那里可能是女王当政，如《隋书》记载的那样，我们相信。这是因为中原长期封建社会，女人没地位，看到有的国家是女人作主，中原人就感觉如天地颠倒，不可思议，是少见多故的产物。但如果说一国家都没有男子，就明显是胡喷了。没男子那么如何繁衍？是单性繁殖吗？真的喝水或是下水就能怀孕？女子生了男孩子怎么办，跟中原流传的溺死女婴一样，把男婴都杀了吗？

有点脑子的人想一想就知道这些都是谣言。但因为长期儒家思想教育，拉低了人的智商，他们认为外边的人的身体结果都与中原人不同。甚至到近代，看到西方军人腿打绷带，就说西方人的腿不会弯曲，认为打仗的时候，就用竹杆去挑对方的腿，西方人倒地就很难爬起来。至今流传的评书说岳，还说金国的军队是好几匹战马的马腿都拴一起，叫铁佛陀。这么低智商的谣言，现在还有人想象，谁要相信就让谁去拴几个马腿试试，别说打仗，看看还能走吗？

实际上，真的情况，唐僧自己有记载，那就是玄奘写的《大唐西域记》，说东女国“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已，东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国”，跟《隋史》记载几乎相同，怀疑《隋史》是否就是抄袭《大唐西域记》。