秦相李斯评价他：“忠以事君、智以保身，千载而下，孰可比伦？”

苏轼评价他：“春秋以来，用舍进退，未有如范蠡之全者。”

没错，他就是名震天下的陶朱公——范蠡。

世人皆知，范蠡辅佐越王勾践，吞吴复国，却事了拂衣去，抛下了越王许他的上将军，从此泛舟五湖。前半生范蠡是一名出色的政治家、军事家，后半生他是富可敌国的商业巨贾。纵观他的一生，有太多智慧思想值得我们去学习，今天，我们来讲一讲范蠡的慈善价值。

“平粜齐物”救荒济民

范蠡辅佐勾践灭吴，称霸中原，可谓功勋卓著。在越20余年间，他提出了一系列经济政策和思想，使得越国亡而复兴、民富国强，奠定了越国春秋霸主的基业。其中，“农末俱利”、“平粜齐物”是他经济思想的主要内容。

“平粜齐物”本质上也是一种救荒济民之策，他主张政府在荒年缺粮时，将仓库所存粮食平价出售，让货物保持完备。主张农商俱利，既要重视生产也要注意流通。一定意义上讲，范蠡是我们现在“共同富裕”理念的先驱者。

三致千金

范蠡辅佐越王复国后，便审时度势，功成身退，散尽家财，隐身于齐国，耕于海畔，苦身戮力，兼营商贾，数年便积累了千万家产。

但范蠡从来都是富而有仁，他经常仗义疏财，施善乡梓。后被齐王赏识，请去做相。他喟然感叹：“居家能获千金，居官则至卿相，这对布衣而言，已是人生的极点。久受尊名，恐怕为不祥之兆。”不久，他再次激流而退，尽散家财，举家迁走了。

随后，范蠡举家迁徙来到陶，改名陶朱公。范蠡看中它居于“天下之中，诸侯四道”，为货物流通的枢纽，是极佳的经商之地。他利用此地良好的商业环境，把握商机，根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予。没多久，便又积资巨万。但他依旧并没有把钱积蓄起来当守财奴，而是成为“富好行其德者”，将所得全部钱财，再次用于救济周围的贫困百姓与乡亲。

授人以鱼不如授人以渔

当然，范蠡并非只知散财，他也会视情况提供“技术”——让对方掌握谋生的手段。《史记集解》引《孔丛子》记载：鲁国有个穷士，名叫猗顿，饥寒交迫，生活艰难，“耕则常饥，桑则常寒”。他慕范蠡之名，前去请教。

范蠡见猗顿后，毫无保留地授与秘方：“子欲速富，当畜五牸。”也就是说饲养母畜可以速富。他见猗顿没有资本，无法经营其他行业，便让他先畜养少数牛羊，逐渐繁衍壮大，日久遂可致富。于是，猗顿按照他的指示，迁徙西河，在猗氏南部畜牧牛羊。当时这一带温暖湿润，水草丰美，是畜牧的理想场所。猗顿辛勤经营，畜牧规模日渐扩，“十年之间，其息不可计，赀拟王公，驰名天下”。致富后的猗顿为了表达感恩之情，在今临猗县王寮村修建了陶朱公庙。

司马迁评价说，范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。范蠡三致千金而散财贫交，这无疑是一种高尚的慈善行为，是一种关注社会民生的德行。他算得上是我国早期的“企业家”，是慈善先人。

在“天下熙熙皆为利来，天下人人皆为利往”的世道中，范蠡“为富而仁”，为后来的富民殷商、士绅乃至今日的企业家们都树立了济世疏财的榜样，是当之无愧的的慈善家先驱！

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