编者按：近日，由香港佛教“此岸—彼岸”弘法会主办的“佛教与人生智能”系列之（五）在观音讲堂举行，香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师，联合国儿童基金会香港委员会主席、香港海洋公园保育基金主席陈晴居士，以“从佛学视角认识生命”为主题展开对话。对话过程中，宽运法师表示，其实每个人所做的业永远存在，只要我们起心动念，就种在我们的八识田中。果从因生，都是有因缘。生命就在呼吸之间，有入没出，有出没入就下一世了，但这个真心是不死的。其实无常才是真相，无常才是常。

宽运法师：我觉得首先一个人，自己和自己相处，自己和他人相处，自己和有情相处，自己和大自然相处。保育，其实也包括我们自己要保护自己的心灵。面对无常的生命学会了很多东西，你体会很多。

陈晴居士：面对无常的生命，是因为我觉得我们在生命中，总是有些时刻怀着欢喜之心，欢迎我们新的生命，新的家庭成员到来。但有时候也是不可避免的，要跟我们挚爱的亲人离别，这就是佛教中经常要面对的生、老、病、死，是不可改变的。

因为生命本身就是无常的，我自己也经历着很多无常，娑婆世界无常的苦。但是，我有一个小小的练习，每天早上起来梳妆以后，会对着镜子跟自己说，无可避免的，从本质上我还是会变老，一天天变老。无可避免的，从本质上说，我有一天还是会生病。同时无可避免的，有一天在人世间我也会死亡。也是无可避免的，我很执着的、我珍爱身边的人或事，都可能会产生改变。

宽运法师：其实你体会很深。佛也是一样，佛陀从北门、南门、东门、西门走的时候。开始从东门看，东门看着是一些老人拄着拐杖。再从西门又看到有病的人。又从南门看到些死去的人。到北门一看，穿着出家人衣服的。因为他追求的就是从老、病、死，怎么能得到不老、不病、不死呢？当然现实生活是没办法的。但生命里，佛教有法身、有报身、有应化身。法身是不生不灭，报身是有生无灭。应化身就要面对老、病、死。

陈晴居士：是。这也是作为我们人类不可避免的，但我们的精神不灭。所以我们今世，我常常想我们所遭遇的很多的事情，包括我面对的事情，我出生的地方，我的环境有很多是我自己修来的，有很多是我累世累劫以前带来的。因为很多带不走，但这个业是一直随身的。

宽运法师：陈晴居士说的很对，其实我们每个人所做的业永远存在。只要我们起心动念，就种在八识田中了。佛教说一弹指间有三十二亿百千念，念念成形，形形成识，种在我们的八识田中。那就有个因果问题了，果从因生，都是有因缘，你撒下了。而且，我们变的是这个身体。生命就在呼吸之间，有入没出，有出没入就下一世了，但这个真心是不死的。

因为佛教有三种心：一个是肉团心；一个是缘虑心；一个是如来藏的清净心。清净心是不生不灭的，缘虑心是攀缘的心，肉团心是有生有灭。

陈晴居士：是，您说的这是本质上的一个真理。但我想世间大部分人是看不到这些的。包括我自己每天有时候难免也会这样那样大大小小的烦恼。每次这样的时候，我就要提醒自己，不要陷入一切，万物唯心所造，陷入自己所编织的一个苦网里面。

我自己也经常观想，观看自己，特别是遇到烦恼困难的时候，我就想为什么我会不开心？为什么我会生气？七情六欲其实很多都是唯心所造，因为我们有时候太过强求在无常的世间，无常的生命里，去寻找一些永恒的东西，这是不可能存在的。比如有的人会对自己的身份地位、外貌很执着，担心会有变化。有人担心自己所爱会变化，这些其实都是在求一些不可得的乐，所以就痛苦。

宽运法师：所以佛教有“求不得苦”。其实无常才是真相，无常才是常。