说起青海，我们能想到的，总是明黄如海的油菜花，绕不完的青海湖，收纳着蓝天白云的盐池茶卡等美景。
但对于广袤版图上的城市，我们却知之甚少，比如德令哈。
乍听这个名字，不甚了解的人会想起宗教氛围浓郁的中东；一看它写做“Delhi”的英文名，又叫人联想起了印度德里。
△高山下的德令哈。 / 图虫
可你如果读诗，德令哈或许会让你想起一个名为海子的诗人。
那个写下了“面朝大海，春暖花开”的海子，在1988年的一个雨夜，把一首名为《姐姐，今夜我在德令哈》的短诗留在了这座坐落于青藏高原边缘的小城。
夜色笼罩的戈壁，让这座城在雨水中显尽荒凉之态。而作为诗眼存在的那句“今夜我不关心人类，我只想你”，更是把德令哈吟咏得氛围十足、惹人爱怜。
△德令哈，自带文艺气息的名字。 / 图虫
二十多年来，因为海子和他的诗，德令哈一直是文青朝圣之地。可不少人怀着期望而来，也带着失望而去。德令哈既不像他们设想的那般苍凉诗意，也没有跟上时代的繁华和热闹。
但不可否认的是，由河流、草原、戈壁、沙漠勾画而成的德令哈，或许魅力不足以让人达成共识，但风情，却无法用一首诗歌写尽。
茫茫戈壁里的金色世界
青海湖以西，青藏高原以东，昆仑山、阿尔金山、祁连山在柴达木盆地上环绕出了苍茫绝美的海西。
而青海省海西蒙古族藏族自治州的州府，就是德令哈。
看德令哈的第一眼，最先爱上的，一定是这个充满异域风情的名字。
△现代德令哈，海西州的中心。 / 《今夜，我在德令哈》
德令哈来源于蒙古语中的“阿里腾德令哈”，汉语译为“金色的世界”。
这个名字的存在，已有一段历史。相传在明末清初，成吉思汗的后裔、当时和硕特蒙古族的统领固始汗，带领着族人由新疆向南迁移，至青藏高原后定居于柴达木盆地。
习惯游牧的他们按草原划分部落，而分到德令哈一带草原的部落首领在视察牧场时，恰逢金秋八月，丰茂的水草如灿烂的地毯一般，无边无际铺满了视野所及之处。映衬着耀眼的阳光和澄澈的湖泊，可谓水天一色，光芒四射。
△一到秋天，德令哈就成了金色的世界。 / 图虫
望着群山合抱下的金黄牧场，巡视的首领大为惊喜，称赞这里为“金色的世界”。于是，德令哈的名字就此流传下来。
海拔高达3000米的德令哈，位于柴达木盆地东北边缘与高原群峰的交会处。远处山顶的皑皑雪峰，雪水融化成的甘泉源源不断汇成河流。因为水流的滋养，和祁连山相连的柏树山，长满了苍翠的祁连圆柏，为德令哈铸起了天然的绿色城墙。
△柏树山 / 图虫
当雪水在山腰汇聚，逐渐流出了穿城而过的巴音河。生命的源泉途经之处，长出了灌木丛、梭梭树、芨芨草、枸杞林。连片的芦苇围出了湿地，东北部的沙漠也覆盖着胡杨林……山川湖泊彼此勾兑，让原本是戈壁和沙漠平分秋色的德令哈，慢慢有了湿地和草原的版图，这座被高原雪水浇灌出的城市，成了大西北戈壁滩上罕有的绿洲。
荒漠中的德令哈，也因此成了濒危动物的避难所。在茂密的山林、草地之间，经常会闪过诸如雪豹、猞猁、棕熊、马鹿、黑颈鹤等野生动物的身影。
△巴音河带来的生机。 / 图虫
能够喂饱牛羊的水源和草场，也吸引来了各族的牧民。这座人口不到10万的小城，聚集了汉族、藏族、回族、土族、蒙古族和撒拉族等多达二十余个民族。
也因此，德令哈是热闹的。扎堆涌现的节日，简直能让这里的每一天都沉浸在喜庆的氛围中。
△和睦相处的各族人民。 / 《今夜，我在德令哈》
在传统的那达慕大会和夏夜沙漠篝火晚会之外，德都蒙古族们在查干萨日这天盛装集会，载歌载舞，分享查嘎、图德和须弥尔等特色食物；土族则会在纳顿节上表演庆祝丰收的传统剧目。
农历六月，藏民们迎来了六月六歌会。在这场长达7天的欢庆中，他们携家带口，自备食物，在草原扎起帐篷。赛马、骑射、对歌的节日氛围，几乎会从日升持续到月落。
人潮以外，可摘星辰
未加修饰的德令哈，可以说一沙一石里都藏着造物主对这座西北小城的偏爱。
早在亿万年前，柴达木盆地还处于大海之中。随着地壳的抬升，海水退，陆地显，海盐和砂砾板结而成的地块，在经年累月的风化剥蚀后，被雕刻成了一座座形如城堡的大小沙丘。而这些沙丘群，便构成了西北最为常见的雅丹地貌。
“雅丹”在维吾尔语中就有“风化土堆群”的意思。我国大部分雅丹地貌都分布在新疆，但要论面积，没有一个能比得过德令哈的雅丹林。
△雅丹地貌。 / 图虫
在一眼望不到边际的盐碱滩上，高低错落的沙丘竟能绵延两万平方公里。不只大小高低各异，形状也千姿百态。有的直立高耸如宝塔，有的低矮狭长如游龙，有的甚至如一朵撑开蘑菇巨伞的蘑菇。
看着眼前这个宛如来自火星的异景，听着穿行其间的西风发出如怪兽般的狂吼，旷野之中人类的渺小，都被这座“魔鬼之城”完美道尽。
而在德令哈，让人心怀敬畏的不止于自然，还有宇宙。在托素湖畔，同样有一处荒无人烟的砂岩地。这座被当地人称为“巴音诺瓦山”的迷你山丘，高不过200米，在鬼斧神工的大西北着实算不上什么奇观，但山脚下的一处神秘洞口，却告诉世人这里的一切并不简单。
△山下的神秘之洞。 / 图虫
高达5米的洞内，勘探家们找不到一丝人工挖凿的痕迹，却在岩体中意外发现了一根锈迹斑驳的铁管。随后，山坡和连接着山体的托素湖的沙滩上相继发现了大量的粗细、长短不一的铁管。
从腐蚀程度来看，这些金属铁管诞生于人类还不曾学会用火的远古时代，那么是谁留下了它们？在脑洞横飞的上个世纪80年代，这个神秘山丘，就成了活在传说中的外星人遗址。
△神秘莫测的山洞留下未解之谜。
不知外星文明何时踏上过这片土地，但早在3万多年前，人类就已经来到了这里。经年久月的文明演化，在德令哈留下了诸多历史的足迹。
周代时，西羌民族在此游牧；之后，吐谷浑率领鲜卑部落迁居于此，至今日月山脚下还能找到他们生活过的古城；而在怀头他拉草原，嶙峋的岩石成了一本本加密的画作，其中可见飞禽走兽的形象，也有狩猎舞蹈的场面。创作于隋唐时代的怀头他拉岩画，生动地还原了当时先民的生活场景。
△怀头他拉岩画动画复原。/《今夜，我在德令哈》
犹如一尊完美的容器，不被打扰的德令哈把这些时间拂过的痕迹都一一保留了下来。和远去的文明一同留下的，还有美丽的故事。
在距离城区不到50公里处，分布着一咸一淡两大湖泊，青藏铁路会从两湖连接的中心点穿过。
它们虽然通过一条小河相连通，但北边的可鲁克湖芦苇丰茂，鱼群肥美；而南边的托素湖却寸草不生，毫无生机。传说中，湖泊由两位恩爱的夫妻化作，背盐死去的男人成了托素湖，因悲伤而流干了眼泪的妻子，成了可鲁克湖，因此，这两处湖泊又被称为“情人湖”。
△可鲁克湖，群鸟飞跃。 / 图虫
截然不同的两个世界，让可鲁克湖和托素湖之间的这7公里距离，成了一部让人不舍得眨眼的西部风景片。从可鲁克湖的芦苇荡自驾出发，会依次穿过绿色的灌木、紫色的红柳、黄色的沙漠、褐色的盐碱地以及灰色的戈壁滩。
不想错失德令哈的美，不只需要看路，也需要抬头。紫金台天文站青海站就设在德令哈，得益于优良的天文观测条件，观测恒星的国际项目也落户于此。
△德令哈天文站，抬头即星空。 / 图虫
但更多时候，德令哈的星空之美，远不需借助13.7米毫米波望远镜也能欣赏得到。在这处人迹罕至、几乎没有大气污染的高原小城，只需要驱车稍稍远离市区，就能遇上肉眼都能观测到的璀璨星河。
近可奔赴网红的茶卡盐湖，远可沟通人烟罕至的茫崖，德令哈不仅成了现实中的海西自驾中转站，也因为这无垠旷野中所散发的荒凉和神秘，成了宇宙文明在地球的中转站。
在诗意之地，惬意生活
德令哈的风景，在远离人烟的郊外，也在空荡安静的城市里。
海子诗歌陈列馆就坐落于穿城而过的巴音河畔。除了海子的诗歌碑林，让人印象深刻的，还有陈列馆大门匾上那句诗人吉狄马加的题字：“一首诗天堂花开，几个人尘世结缘”。
△海子纪念馆。/《今夜，我在德令哈》
在海子写下诗歌的二十多年之后，西域歌手刀郎也曾像万千朝圣的文青一样，沿着海子的足迹来到德令哈。
他驾车从乌鲁木齐出发，先是到达敦煌，而后又从敦煌穿越数百公里的无人区到达德令哈。连跨三省的漫长旅途，诗中凄凉唯美的意向，被俗世的热闹和旅途的疲惫驱散殆尽。
没有见到那座“雨夜中荒凉的城”，刀郎觉得失望，感叹“和王老的达坂城一样，真正的德令哈已经被海子带走了”。之后，他带着对海子的怀念写下了《德令哈一夜》。
△穿越高山、戈壁到达德令哈。/《今夜，我在德令哈》
不管是仍有希望的《姐姐，今夜我在德令哈》，还是只剩失望的《德令哈一夜》，诗意仿佛成了这座城市最夺目的底色。可在诗意之外，生活在这片土地上的人，更爱的，还是那个虽然世俗却有着人间烟火气的德令哈。
在德令哈，最不可错过的美食，便是高原牦牛肉。因为这里有水草丰茂的牧场，牦牛肉质清新，没有腥膻只有草饲之后的鲜甜。所以不需要加香料，只需要盐水白煮，就能得到最鲜嫩的肉质和一锅上好的汤头。
加点粉丝，配碟烤馕，就是一份最平价也最能带来幸福感的街头碳水大餐。当然，也不能错过大口吃肉的“牦牛退骨肉”。
△简单熬煮就能得到鲜美无比的牦牛肉。/《今夜，我在德令哈》
一盘画风粗犷的炖牦牛骨架在被端上桌前，先要称重。与骨架相连的牦牛肉在经历了多达数小时的炖煮后，已经酥烂到可以轻松脱骨。肉吃完后再把干净得只剩骨架的盘子过秤，按前后的重量差，也就是纯肉的重量结账即可，可谓良心。
高原淡水湖还为当地人供应着源源不断的水产。内陆引进的草鱼、鲫鱼、明虾、大闸蟹在可鲁克湖找到了家的感觉。丰盛的渔获，也为远在西北的肉食者们解锁了另一种的快乐。
△高原湖水滋养的大闸蟹别有一番风味。
酒足肉饱之后，看着草甸上散养的牦牛，山地上种满的土豆；油菜会在夏天开出耀眼的黄，枸杞会在秋天点缀出满枝头的红，就是只属于德令哈的愉悦时刻。