文/郭旭

“慎独”是儒家思想观念之一，它既是君子人格修养的目标，又是实现君子人格的重要路径。同时，其又有“众中”之“独”的含义，从而具有外在指向性。“君子慎独”，对企业经营管理，亦不乏启发意义。

“君子慎其独也”

儒家“慎独”的观念，语出《中庸》，其云：“君子慎其独也。”郑玄注曰：“慎独者，慎其闲居之所为。”孔颖达疏：“隐微之处，恐其罪恶彰显，故君子之人极慎其独居。”朱熹亦谓：君子处“人所不知而己所独知之地”，“尤加谨焉”。据此演变思路，《辞海》谓“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。

新出土的文献资料，解释了君子何以要“慎独”。安徽大学藏战国竹简《仲尼曰》，记孔子言：“君子所慎，必在人之所不闻与人之所不见。”君子所要戒惧谨慎的，是在独处无人注意之时。孔子又谓：“弟子如出也，十手指汝，十目视汝，汝乌敢为不善乎? 盖君子慎其独也。”十手所指、十目所视的情形下，自然不敢为所欲为，“乌敢为不善”。但在独居独处之时，由于缺乏外在的监督，更容易做出偏离轨范之事，所以君子要“慎其独”。

超越个体价值的“慎独”

儒家倡言的“慎独”，要求个体在独处时能谨慎不苟，兼有专一和善于坚持之意。但“人的行为并不是纯粹私我的，其无法抗拒来自公域的审视”，故“慎独”之“独”，既为闲居幽隐之“独”，亦为可化私入公、融独为众的“众中”之“独”。（马爱菊《君子证成：曾子“慎独”思想辨析》）邢文教授指出：“慎独”可从“慎其行”上升到“慎其心”“慎其德”的层次，指向儒家完善个人人格、实现个体价值、担当社会责任重要途径的“内向超越”，从而具有超越个体德性修养的社会价值。

“慎独”对于个体之价值，既体现在个人德性的养成上，也体现在超越个人德性修养的社会层面上。这与儒家所倡导的修身、齐家、治国、平天下的内在理路一致，即以个人君子德行的养成为基础和前提，逐步将个人修养作用于家、国、天下，以实现家齐、国治、天下平的最终目标。

作为企业经营哲学的“慎独”

进而言之，“慎独”对于企业经营，亦有重要意义。在“人之所不闻与人之所不见”时，企业更加需要“慎独”的修为，以高度自觉的使命感和责任感完善内部经营管理。同时，在“十手指”“十目视”的情形下，企业既需戒惧谨慎，又需不骄不馁，不为外部所惑，善于坚持正确的价值观。兹举两例以明之。

根据《产品免于质量监督检查管理办法》规定，企业某种产品获得免检资格后，在有效期内可免于政府实施的质量监督检查。从此意义上言，企业便处于一种“人所不知而己所独知”的境况，更需“慎独”以终其事。但一些企业在获得免检资格后，却出现了失范行为造成恶劣影响。最典型的莫过于奶制品行业的“三聚氰胺事件”，进而导致产品免检制度的废除。

群山深处的习酒，秉持“慎独”的经营哲学。幽居僻处大山之中，仍如谦谦君子不言、不说，常怀戒慎之心，不断完善自我，坚持以君子品格来要求自己。在上一个行业调整周期，面对突如其来的市场情况变化，习酒坚持稳健经营，“最主要的还是抓产品的品质”，从而穿越行业周期实现持续增长。2023年3月，习酒发布《君品公约》，将“敬畏天地”作为企业行为规范和价值取向的重要内容。“考拉看看”团队撰著出版的《在这里读懂习酒》一书，将“知敬畏”与“崇道”并列，作为引领习酒发展的哲学灵魂，都是对“慎独”经营哲学的概括与展开。

贵州习酒2024年全国经销商大会现场图片

在2024年全国经销商大会上，习酒公司号召经销商“与习酒一起修行”，是对“慎独”经营哲学的最好诠释，修的就是慎独的德性，行的就是担当之责。