李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一。

从小，他家里经营盐业和钱庄，是天津巨富。他的前半生是风情才子，后半生是却是世外高僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

当他叫李叔同的时候，他是“长亭外，古道边”的作者，是话剧、音乐、美术、诗词、书法无一不精的罕见文化天才。

当他叫弘一法师的时候，他是民国最有名的高僧之一，他撰写的佛教偈语今天仍然大面积流行朋友圈。

1918年6月，李叔同正式出家。这其间，弘一法师书法逐渐转向成熟，烟火气一步步褪去，慢慢写出了佛系的自我。

李叔同时期部分“俗书”

临魏灵藏造像（局部）

对比一下原碑文：

临张猛龙碑（局部）

对比一下原碑文：

卫生金镜四条屏（约1897）

隶书四条屏（临杨岘局部，1899）

复归于婴儿（1900年前后）

春鸿明月八言联

一剪梅词半首

姜母强太夫人墓志铭（1918）

致徐耀廷札（1896）

节录王次回问答词卷（1899）

弘一法师时期部分“僧书”

一法万缘五言联（1919）

即今若觅七言联（1921）

佛号与莲池大師偈语（1922）

这五年多（1918年秋—1923年），弘一还没有走出“俗书”路子，北碑还是他书法的核心，《张猛龙碑》碑阴书法，帖学中的圆笔的运用，让北碑方笔的刚猛，慢慢减轻。

佛号与慈照宗主法语

元妙叶禅师《十大碍行》（1927）

这四年（1924—1927），弘一在印光的启发下，借鉴魏晋小楷，北碑风气终于被彻底打破，楷书新风格开始悄然形成：平静、沉稳而恬淡。不过，这只是正经创作的时候，写给朋友的信札可不是。

给朋友的信札

致某居士

致刘质平

笔飞墨舞，轻松自如，在佛门敛去的艺术家气质，表露无疑。

具足大悲心（1929）

佛号（1930）

一即文随七言联（1931）

广大清净七言联（1932）

这一个五年（1928—1932），变法，探索，早期的“弘一体”终于成形。面目虽已清晰，却还左右摇摆：有时刚性犹在，有时一味恬静。

如来普贤八言联（1933）

《咏净峰寺》诗（1935）

华严宗大法师名号（1936）

极乐世界阿弥陀佛（1937）

念佛救国六言联（1938）

一心平等五言联（1939）

闽南佛法四言联（1940）

灵峰（蕅益）大师警训（1941）

常获恒涂五言联（1942）

这十年（1933—1942），弘一书法成熟了，烟火气一步步褪去。

遗嘱（1942）

悲欣交集——绝笔（1942）

阿弥佗佛……

转自：大米艺术