作为中国四大名著之首，中国文学的巅峰之作，红楼梦有一个显著特点是特别是耐咀嚼，每一回每一节在反复阅读中都能经常有新发现，这或许与人们对这部作品的无限崇拜，以至于过分解读有关，不过，大多数红楼梦的爱好者并不是真要从中找到人生的深刻意义，或是发现什么重大的线索，一点感悟一点新奇一点乐趣，皆可足矣。

红楼梦第一回想必大家都很熟悉，但与第一回相关的三个有趣的小问题，你能回答吗？

第一，谁是第一个到太虚幻境的人？

有人可能不假思索地回答是甄士隐，可甄士隐真的到过太虚幻境吗？没有，甄士隐只见过太虚幻境的大门，根本没进去。那么，有人可能会说是贾宝玉，他不但到过太虚幻境，还在里面喝过茶听过曲，甚至还和里面仙女有过肌肤之亲，但大家不要忘了，贾宝玉和甄士隐一样只是在做梦，他本人其实睡在秦可卿的床上，所以，他和甄士隐一样，并不能算是到过太虚幻境中的人。

甄士隐不是，贾宝玉不是，那只有一道一僧了。对了吗？也不对，为什么呢？因为太虚幻境在三十三层离恨天，是神仙的世界，和凡人的世界有天壤之别，是凡人所不能达到的，一道一僧只有凭佛与神仙的身份才能进入其中，一道一僧在红楼梦中是仙界与尘界的联络人物，在尘界是人，在仙界是佛与神，他们一旦到达仙界的太虚幻境就不是人了，所以，这个问题正确的答案是没有人到过太虚幻境。

第二，贾宝玉最多能活多少岁？

这个问题是不是有点无聊呢？你可以这样的理解，不过，我们从第一回的文本中却能给这个问题找到答案，如此，也不算无聊吧。

士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”

在这段文本中，脂砚斋有一眉批。

甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。

对照文本与脂批可推，这一僧一道相约在九十年后去太虚幻境销号，既然是销号，那么他们所挂号的由神瑛侍者带到人间的通灵宝玉必然回归太虚幻境，交还给他们带到大荒山无稽涯，而通灵宝玉是神瑛侍者夹带下去的，自然要由神瑛侍者带上来，也就是说神瑛侍者这个时候也要回归天庭了，也即是贾宝玉必然要离开人间。

由于一道一僧说这番话是在甄士隐梦醒不久，而且又是在人间说的这番话，因此，也当以人间的时间来计算，此时贾宝玉刚刚出生，所以，我们也就很容易算出，贾宝玉最长寿命应该是九十岁左右。

有人可能会说，通灵宝玉不是失落了，没和贾宝玉在一起了吗？通灵宝玉的失落可能是阶段性的，之后可能会回到贾宝玉的身边，即使不回到贾宝玉的身边，它也不可能先贾宝玉回归，因为它要见证贾宝玉一生的悲欢离合，它确实也记录了贾宝玉的一生，不然如何有石头记？退一步说，即使通灵宝玉不跟贾宝玉一起回归，它也只会晚于贾宝玉回归，那样才能见证贾宝玉的一生，因此，这样去推算，贾宝玉的最长寿命仍然与上面的结论一致。

第三，甄士隐的梦幻穿越了多少年？

对这个问题，很多人又会疑惑，甄士隐不是在书桌小憩一会，做了一个梦吗，怎么就穿越了呢？

是不是有穿越，还是让文本说话。

只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？

这是甄士隐刚入梦时听到一道一僧的对话，而在他即将从梦中醒来时，又听到这一僧一道的另一番对话。

那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去，如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”

分析两段文本可知，从一干风流冤家尚未投胎入世，到如今已有一半落尘，都在甄士隐的梦中，那么，从无一人到有一半这期间有多长时间呢？

我们不妨从金陵十二钗的年龄来推算下，十二钗中年龄最大的应该是李纨，她比贾宝玉大十五至二十岁，而这一干风流冤家有一半下尘时，贾宝玉即将下尘但还未下尘，贾宝玉要在甄士隐梦醒且一僧一道进入太虚幻境之后才下世，忽略这其中的时间差，只按李纨与贾宝玉的年龄差来计算，甄士隐这一梦至少前后穿越了十五到二十年，所谓天上一日，人间百年，是不是由此得到了验证？是不是也感觉到曹公处处都藏有神来之笔？

以上三个问题你都回答正确了吗？没有的话，就把红楼梦第一回再读一遍吧，哈哈。

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