对于《西游记》和《封神榜》这两本书，想必大家都是非常的熟悉的。很多对于这两本书的背景没有了解的朋友，都会认为说《封神榜》是《西游记》的前传。因为《封神榜》的时间要比《西游记》要早，而两本书当中很多神仙都是相似的，比如都有哪吒，都有二郎神（这个其实是不对的），慈航道人变成了观音菩萨，燃灯道人变成了燃灯古佛，多宝道人变成了如来佛祖。但是如果对着两本书的背景有所了解的朋友，又会认为说是《封神榜》抄袭了《西游记》的人物，因为《西游记》的成书时间要比《封神榜》要早上一些。实际上是这样的吗？其实呢这两本书都不是完全原创的，都有参考很多的民间流传的故事，我们很多时候不自觉的把这两个故事混淆。

《西游记》成书于明朝中叶，《封神演义》也成书于明朝中叶。而吴承恩开始写《西游记》的时候，许仲琳才刚出生。他们都是参考了很多前人的作品，杂剧，然后编写成小说的。例如《西游记》取材是来自唐朝的《大唐西域记》，民间传说，宋代《大唐三藏取经诗话》，元杂剧《西游记平话》等等。在元杂剧里，四人取经小组基本上已经是成型了。而《封神演义》则是取材自南宋的《 武王伐纣平话》，《商周演义》，民间传说等等。

毕竟都是民间传说嘛，两本书的人物难免会冲撞，也难免有不同，因为民间传说也是有各种版本的。但是许仲琳肯定是看过《西游记》的，因为《西游记》在刚出版的时候非常的火，刚开始还不是禁书。明朝时期印刷坊的极润极高，对于小说极为重视，所以《西游记》很多就扩散开了，像明代建阳书坊主余象斗刷刷刷的开抄，又立马整出了一套《东游记》、《南游记》和《北游记》出来。在这样的大环境之下，许仲琳肯定是有看过《西游记》的，对于人物和情节多多少少有点借鉴吧。

至于他们两个的神仙体系，都不是正统的道教神仙体系，也不是正统的神话体系。例如《封神榜》当中，鸿钧这个人物在道教神仙体系是找不到的，而女娲在《封神榜》当中也被剥夺了造人的功劳，只有补天之功。很多人说《西游记》是一部尊佛抑道的小说，但是呢，《西游记》当中描述的是太上老君(老子)西出函谷关，化胡为佛，也就是说在《西游记》中的设定，佛教就是太上老君创建的，同时还有描述太上老君开天辟地的段落，所以是不是尊佛抑道还不好说呢。

最后提一下上面说的，二郎神的问题。大家可以试试，在《西游记》原著当中搜索杨戬，是找不到这个人的，而在《封神榜》当中搜索二郎神，也是找不到这个人的。杨戬≠二郎神，但是只是我们常规这么认为而已。