到在寺院供灯和在家供灯有没有区别？

其实是有区别的。寺院是十方三宝居住地，是三宝的家，是释迦如来家业。《佛说施灯功德经》中也有如下记载：“舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。

以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。” 如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。

作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。并且在寺院供灯，越多的人看到，受到启发，功德越是无量。

但并不是说在家就不要供灯了，不是这样的，在家也可以供灯，观想灯的内涵，启发智慧，也是非常好的，如果能时时观想，精进修学，于修学真是有莫大助益。

佛教故事

供灯前的发心很重要，有一个佛前供灯的故事听后令人非常感动。在佛陀时代，有一位年老的乞丐妇女，她常常看着国王、王子和人们供养佛陀和他的弟子，她最终希望的莫过于能够像他们一样供养佛陀。

所以，她就出外行乞，但一天下来仅要到一个小铜板。她拿着这个铜板，向油商购油。油商告诉她，这么少的钱，什么东西也买不到。当油商听说她要以油来供佛时，对她产生了怜悯心，把她所要的油给她。她拿着这些油到僧院去，点了灯。

她把灯放在佛前，许愿说：“除了这盏灯，我没什么好供养的。但通过这种供养，希望我将来能获得智慧之灯。愿我能解除一切众生的黑暗，愿我能净化他们的一切业障，引导他们开悟。”

当天晚上，其他灯的油都烧光了。但是当佛陀的弟子目健连前来搜集所有的灯时，那位乞丐妇女的灯仍然一直燃到破晓时分。当目健连看到那盏灯还点燃着，他想：“这盏灯为什么白天还点着，实在没有道理。”于是试着吹熄。但那盏灯仍然继续燃着。他试着以手指掐掉烛花，但没有成功。

他又试着以袈裟闷熄，但灯继续燃着。佛陀一直在看，就说：“目健连，你要熄灭那盏灯吗？你是办不到的。你甚至无法移动它，何况熄灭！即使你把一切大海的水都浇到这盏灯上，它还是不会熄灭。世界上所有河流和湖泊的水都熄灭不了它。

为什么呢？因为这盏灯是以诚心、清净心供养得来的，那种动机使得它拥有巨大的功德。”当佛陀说完这句话，那位乞丐妇女走向他，佛陀为她授记将来必定成佛，名曰“灯光佛”。

为众生解脱在佛前供灯，确实具有不可思议的功德。藏文的《圣弥勒经》中说：供一千盏灯的人，将于未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛的首批弟子，并闻佛初转法轮。

点灯的现世利益有两种：

一、由世间的利益可得真智慧，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。

二、世间的福报：身体健康，相貌庄严，眼晴明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。

在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。

十、速证涅槃。在很快的时间中能证得圣者的果位。

现在没有佛陀那么殊胜的对境，但在佛像前供也是可以的。

若能长期供是最好的，如果实在不行，也应该在每月的初八、初十、十五、二十五、二十九、三十，或者诸佛菩萨的圣诞佳节供灯。