原标题:讲经说法 | 梦参老和尚主讲《地藏经》(198)
地藏菩萨本愿经
( 198 )
( 接上篇 )
上篇链接:梦参老和尚主讲《地藏经》(197)
在《普门品》上有这么一段经文:“若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱,若有持是观世音菩萨名者,设入大火火不能烧,由是菩萨威神力故,若为大水所漂,称其名号,即得浅处。”到了危难时候是不是还能记得观世音菩萨? 只要记得,你念一定有好处的,现在观世音菩萨来护念《地藏经》了。
《楞严经》中说在无量恒河沙亿劫以前,有佛出世叫观世音。他在那个佛前发利益众生心,但是从那以后他也成佛了,叫正法明如来,成了佛之后又示现菩萨身利益众生,他在古佛观世音前发菩提心,所以成道之后,就用观世音的名字。
观世音的名号是自古以来就有的,但是他发了两种心,第一种心是上通诸佛同一慈力,同一个慈悲心叫大慈;第二种下与众生同一悲仰,第二种心就是跟众生一样的,求诸佛菩萨慈悲,仰望佛的加持,同一悲仰。因此他成道之后,哪一个众生要是持他的名就跟他的悲仰心相合,哪一个众生要是持他的名,或者是用般若心观照,照见五蕴皆空,就是求佛道与诸佛同一慈心。
他现在发心来请佛说地藏王菩萨的功德,所以我们称观世音菩萨为大悲。其实每尊菩萨都具足大慈大悲,哪尊佛不具足大悲!但是观世音菩萨是特别彰显的,例如称地藏菩萨大愿,哪尊菩萨没有大愿呢?观世音菩萨他愿成佛,已经成过佛,又愿度众生,他没有大愿吗?特别彰显。每位菩萨有专门的行门,别的法门是兼带的,像普贤菩萨大行大愿王,那不是愿吗?文殊菩萨的大智,大智没有悲愿能成就智能吗?这是偏重他的德号而说。
释迦牟尼佛在娑婆世界不是利益众生吗?所以十方诸佛称赞释迦牟尼佛甚为希有,说他最难能可贵了,他能来娑婆世界利益众生,所以看诸佛菩萨的愿力跟他自己的慈悲力,智能力偏重于哪一方面,就像我们根据诸佛菩萨的愿力,是根据我们末法时代所需要的。所以像《华严经》说的那么多菩萨那么多佛,我们跟他没有结上缘,他对我们还是没有办法,度我们的时候还是困难,我们跟地藏菩萨、观世音菩萨的缘特别厚,就比较接近,因为我们要求谁,我们自己熟的,帮道友们求,都是佛教徒,一求就容易灵,我们见到不相干的找人家帮个忙,你拿不动东西,找他搭个手,他也不干,他瞪你两眼走开了,跟你没有这个因缘。就从这里体会这个意思,佛菩萨本来都是普遍慈悲的,但是你过去跟他没有结过缘,而我们跟地藏菩萨、观世音菩萨的缘特别深厚,所以收到效果就很好。观世菩萨向佛怎么说的呢?
未 完 待 续
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造