还记得杀马特吗？
21世纪第一个十年前后，非主流文化兴起，一群年轻人顶着夸张无比的造型，用着让人无法理解的火星文，在网络初兴起的年代带给人们极大冲击。
非主流文化里最有代表性的无疑是杀马特，该词源于英文Smart，意为聪明，但两者并无实质关联。
流行于乡镇间的杀马特文化效仿日式色彩系造型，再加上廉价的服饰装扮衬托下，浑身上下带着一股自带的山寨味和傻气。
如今近10年过去了，这帮杀马特们早已不见踪影，而近期一档关于杀马特的纪录片火爆网络，渐渐勾起了人们关于它的回忆。
这就是纪录片：
《杀马特我爱你》
该片导演李一凡自2017年起开始拍摄相关主题，他沿途走访深圳、广州、中山以及云贵地区，完成了67个杀马特人士采访，并汇总购买到的影像资料，剪辑成一部120分钟的纪录片。
该片上映后取得不错反响，在豆瓣上获得了8.7的高分，并收获如潮的好评。
那么，近10年过去了，当初那帮杀马特们还好吗？
从纪录片中我们可以看到，有些人已洗去过往浮夸，以干净简练的造型示人。
而有的人似乎仍“不改初心”，在当今时代中逆潮流而行。
那么过去10年他们究竟发生了什么？杀马特因何而产生，又因何而消失，下面我们跟着导演的镜头来了解一下吧。
一、成为杀马特前：过早进入社会的廉价打工人
纪录片的开始，导演直接开聊主题，而是问起了受访者们，成为杀马特前的过往经历。
受访中我们不难得知，这帮杀马特普遍文化水平不高，很多人在未成年的时候就选择了辍学，甚至有人12岁就进入社会，靠假身份证进入工厂非法打工。
过早进入社会使得他们在教育上远远落后于同龄人，欠缺文化知识的他们面对老板的压榨又不知道维权。常常要进行十几个小时的加班工作，而由于是童工，他们的待遇又很低。
更有甚者，一名受访者表示自己在打工期间被机器弄断了手指，但赔偿费却被老板赖掉了，而在被问到是否发起了劳动仲裁时，受访者的回答却令人叹息：“当时我不知道劳动局是什么？“
这群人相比同龄人更早进入社会，也挨了社会惨痛的毒打，他们本质上是社会最底层的打工人。
二、走向杀马特之路：寻找认同感的一群人
随后导演向这群人抛出一个关键问题——当初为什么选择杀马特？
受访者们给出了各种各样的理由，有的表示自己当时进厂子年龄小，怕受欺负的他想让夸张造型吓到旁人，以坏孩子形象提升自己的安全感。
有的则表示自己认为杀马特造型就是漂亮，平时无聊的他喜欢挑人多的地方臭美一番，以满足自己的空虚感。
而有的则将爱情成败归咎于发型身上，有受访者表示他因被劈腿而转变成杀马特，他觉得夸张的非主流发型更能吸引女孩子注意，而所谓的“自残”也让自己变得“颓废而又酷炫”。
有的人则表示，从小就没有朋友的她希望以此引起外界注意，正如这个女生所说的，她清楚自己是不正常的，但只有这种不正常才会有人关注，即便这样的关心未必是真心的，她想满足内心的孤独感。
选择杀马特的理由千奇百怪，本质上他们是一群不满现状、渴望认同的可怜虫，他们将希望寄托于发型，希望以发型改变自我...
在网络媒介之上，这群人还以此延伸出了“家族”概念，线上他们在网吧通宵聊天沟通心声，线下他们周末假期里进行聚会，公园、滑冰场成为他们常去的地点。
据透露，当时杀马特各家族之间也是有纠纷的，甚至会发展为线下斗殴，但有趣的是，家族间打架有个默认规则，就是不准抓乱对方的头发，真可谓是头可破，血可流，发型不能乱。
三、成为杀马特后：网络时代的过街老鼠
显而易见的，这帮造型浮夸的奇装怪客即便在现在也不会被主流接受，更遑论当时，成为杀马特后他们可以说是“人人喊打”。
首先是找工作遇到各种阻碍，大多数厂子对他们都是拒招的，即便侥幸进去了，他们也会受到区别对待，甚至请假都要经过额外的审批。
面对面包和所谓“理想”的抉择，不少杀马特选择头铁下去，直到找到愿意接纳他们的厂子，但终究这样的地方只是少数。
在这份头铁的坚持下，带给他们的终究是生活的困窘。据采访人回忆，他们一度穷到1块钱的水一起喝，一碗泡面吃2天，甚至会向路人借钱讨要馒头，过着一种与乞丐无异的生活。
网络世界里不可一世的“葬爱家族”，终究在现实世界里被葬于“杀马特之爱”里。
其次是社会各种异样眼光，网上渐渐兴起一股反对他们的浪潮，开始有网友反串进杀马特QQ群，并在“卧底”当上管理员后解散群组，由于教育水平的巨大差异，杀马特面对这样的网络攻击只有挨打的份。
而在现实中，他们也不可避免地受到异样眼神的“关照”，成群结队出行时，警察往往会将他们拦住，询问各种事宜。
落单的时候就更糟了，有时候独自去餐馆吃饭的时候，这群“网络贵族”会挨上一群人的胖揍。
显然，在那个年代里，这帮杀马特本质上就是一帮过街老鼠。
四、后杀马特时代：他们还怀念吗？
在2013年网络的反杀马特浪潮后，这一病态文化终究还是随风而去了，时至今日已几乎看不到这帮杀马特的影子。
对于这段过去的回忆，当初的老杀马特们又是如何看待的呢？
小部分人还在“坚守”着。如今在农村仍然能看到这些奇装怪服少年的影子，虽然这已是极少的比例了。
而随着短视频的兴起，一股“伪杀马特”浪潮再次活过来了，一些杀马特造型的人在各式短视频中滑稽出现，不过在这个网络审丑的时代，他们扮演的角色无疑是故意扮丑的小丑。
就连他们也清楚这一点，就像一名受访者颇为无奈地回应，“我们做得越夸张，他们越开心。”
大多数人选择了远离。随着年龄的增长，这帮过去的杀马特与同龄人一样也要开始扛起了养家糊口责任，渐渐有了的家庭的他们与过去那个玩闹少年告别了。
一场社会闹剧后，一切归于平静，看到他们如今的装扮，我们很难想到他们就是当初“葬爱家族”的一员。
不过对于这段历史，大多数受访者似乎并没引以为耻，反而将其当做一段青春回忆，甚至会有人发出感叹，“我希望将来能办上一场杀马特风的婚礼。”
总的来说，从大众视角看，杀马特文化是在特定网络时代下的畸形产物，是各种山寨文化的杂糅品，对于整个社会而言，它带来的是明显的负面影响。
但纪录片也从另一个视角为我们还原了杀马特背后的故事，在光怪陆离的造型背后，藏着的是一个个脆弱而孤独的心灵。
这帮老杀马特本质上是网络文化与现实冲击下的牺牲品，家庭关怀的缺失和过早步入社会带给他们的是一个畸形的青春，在网络时代的兴起下，他们成为可笑、可悲却又无可奈何的牺牲品。
对于杀马特文化，导演传达的态度很明确。
我们并没有任何致敬和怀念它的必要，只是在这段亚文化带给我们天雷滚滚的背后，我们可以试着反思这一文化的成因，不让它再次反噬到下一代。
你觉得呢？