4月的武威，春光明媚，桃红柳绿。

走进武威文庙，院内绿树成荫，清幽遍地，一股浓郁的文化气息扑面而来。

武威文庙位于凉州城区东南，是一组造型雄伟、布局对称的宫阙式建筑群，占地面积约3万多平方米。

武威文庙整个建筑规模宏大，气势雄壮，明清时即被誊为“陇右学宫之冠”，堪称丝路古道上的一颗璀璨明珠。

图为武威文庙大成殿 武威市文体广电和旅游局供图

武威文庙主体由文昌宫、文庙、凉州府儒学院三部分组成。其承袭了中国传统的四合宫殿体系，由南至北分别由万仞宫墙、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠和东、西两侧配殿等组成。

图为武威文庙特有的棂星门门楼 武威市文体广电和旅游局供图

文昌宫在整个建筑的东边，以桂籍殿为中心，前有山门、戏楼，后有崇圣祠。

文庙居中，其西侧是大成殿，前有泮池、状元桥。

“天下孔庙有泮池”，泮池就是半圆形的水池，是文庙建筑规制的特色，而池上的桥，就是状元桥。

大成殿外正前方院内，立着孔子像，殿内正中供奉着孔子的画像，旁侧供着孔子得意弟子颜回、子思、曾子和“亚圣”孟子的牌位。

大成殿之后的尊经阁，是两层土木结构楼，重檐歇山顶，坐落在高达2米的砖包台基上，据说是武威现存最高大的古代重楼建筑。

图为孔子像 武威市文体广电和旅游局供图

武威文庙内的匾额，保存在桂籍殿内，最为引人注目，多达44块。这些匾额涵盖了从康熙到民国的各个历史时期，尽是文章能手、书法大家匠心独运的杰作。

这些匾额书法，飘逸潇洒、朴拙雄健，堪称艺术珍宝，美不胜收。

匾额内容有“天下文明”“书城不夜”“聚精扬纪”等，其中“聚精扬纪”“书城不夜”两匾，被收入《中华名匾》—书。

如今，从这些匾额优美的行、楷、篆、隶的气息里，我们依稀能感受当年饱学鸿儒们的翩翩身影。

武威的一位文友说，这些匾额，之所以能保存到今天，实属偶然。

民国末期，国民党设武威县参议会，参议会办公室选在文昌宫桂籍殿。由于殿内屋架高大，冬天寒冷难耐，有人便主张打起了顶棚，这些高挂在檐下的匾额遂被全部隐蔽了起来。直到70年代末，社会关注保护文物，拨款维修文庙及文昌宫古建筑，这些匾牌才得以“重见天日”。

图为武威文庙桂籍殿内的匾额 武威市文体广电和旅游局供图

武威文庙一直是凉州文人墨客祭祀孔子的圣地，也是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙。

据《凉州卫修文庙暨儒学记》碑载：武威文庙始建于明正统二至四年（1437—1439年），迄今已有500余年。

也有学者说，武威文庙的修建与祭奠活动可追溯至西夏。

西夏在建国之初，即摹仿中原制度，崇尚儒学，建立大汉太学。

西夏仁宗皇帝还常常亲临太学祭奠“至圣先师”孔子，追尊孔子为“文宣皇帝”，并下令西夏各州郡修建殿宇巍峨的孔庙。

甚至有研究者认为，武威文庙就是在这个历史背景下建立并开始有祭奠孔子活动的。

这种观点，虽说还需考证，但凉州文化的确底蕴深厚，源远流长，这是不争的事实，其对中国文化的反哺，对中国历史文化的贡献，也每每为学者所大书特书。武威文庙，仅是武威历史文化光芒的衍生品。

武威地处河西走廊东端，古称凉州，是丝绸之路自东而西进入河西走廊和新疆的东大门。

汉武帝元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病横扫匈奴，为显示大汉帝国的武功军威，西汉政府在原休屠王领地置武威郡，武威由此得名。

自此，历代王朝曾在这里设郡置府。

东晋十六国时，中原乱成一锅粥，甘肃西部的前凉、后凉、南凉等五个割据政权，你方唱罢我登场。其中前凉、后凉、北凉和隋末的大凉政权先后在武威建都。

五凉政权的统治者们谨修内政，安民保境，发展经济，促进文化，使武威一度成为长安以西的大都会，更重要地是开创了在中国历史上独具一格、史不绝书的“五凉文化”。

尤其是前凉时期的凉州刺史张轨，他是一位有学问的儒家学者，张轨的出现似乎是上天特意安排。

张轨到任后所做的第一件大事，就是针对当时社会混乱、学业荒芜的状况，设置崇文祭酒，管理文化教育，同时，厚礼征聘境内知名学者任职或讲学。

张轨重视儒家文化的措施，奠定了五凉时期以敦崇儒学为基础的文化教育政策，其余四凉皆沿袭不变。

五凉政权尊儒兴教，使凉州成为人才济济的“多士之邦”，特别是当中原大乱的时候，凉州居然把中原文化保存得很好，然后又输入给了隋唐，这实在是中华文化之幸。

图为武威文庙内景 武威市文体广电和旅游局供图

这种文化的兴盛一直在延续，也影响了后来的西夏、元、明、清等朝代，所以在后来明成化、清顺治、康熙、乾隆、道光、及民国年间，武威文庙都曾被重修扩建。

不过，再结实的建筑，也抵不住战乱、天灾人祸，武威文庙能在无数次灾难中安然无恙，的确是个例外，也可以说是幸运至极。武威虽说是中国历史文化名城，但像文庙这样的古建筑群，还是少之又少。

近年来，几乎每年都会在武威文庙举行盛大的祭孔仪式，一时间，武威文庙成为全球华人关注的焦点，武威文庙也因中央电视台的直播而名扬四海，走向了世界。