1901年，卡朋蒂埃向哥伦比亚学院（后改名哥伦比亚大学，下称“哥大”）捐款10万美元设立Dean Lung汉学讲座，华工Dean Lung随后捐献12000美元，这个讲座后来发展为汉学系、东亚系，为中美文化关系史上里程碑式的事件。不幸的是，百余年来对这一事件的叙述，神话成分多，真实成分少，对捐赠动机的解读有些偏颇，著名历史学家钱穆也参与了神话的创作与传播。

Dean Lung是哪里人？

清末民国时期，哥大培养了最多中国学生，著名校友有唐绍仪、孙科、胡适、顾维钧、宋子文、蒋梦麟、郭秉文、蒋廷黻、陶行知、梁实秋等等，不胜枚举，影响近代中国至巨。哥大给中国现代学术、思想与教育体系留下了不可磨灭的印记，是其他美国名校无法比拟的。弄清Dean Lung中文姓名、籍贯，是十分有意义的课题。

Dean Lung被译为“丁龙”，是不得已的权宜之计，“丁龙”并不是这个汉学讲座的真实名字。Dean Lung姓甚名谁，来自中国何处，是很多人关心的问题。2016年，经中山大学人类学系武洹宇博士提议，由武洹宇、陈晓平、谭学斌、莫冠婷、叶嘉良、蔡泽瀛、伍倩敏、钟元泽组成“Dean Lung专案组”，对此案作初步学术性研究，在美国留学的谭学斌挖掘出岭南大学基金会档案、武洹宇在美国的同学协助查到美国人口普查及出入境档案，对研究取得阶段性进展有重要贡献。近日，获悉某机构开始拍摄“寻找丁龙”的纪录片，我们觉得应将阶段性成果加以公布，消除“神话”的影响，把Dean Lung研究拉回到正确的轨道上来。需要说明的是，文中个别意见与建议，只属于我的个人观点。

Dean Lung

1960年，钱穆赴美讲学，在哥大开讲座前后听闻此事，随后在《中国文化精神》、《新亚遗铎》《中国史学发微》《师友杂忆》中大肆渲染，内容大同小异，今以《师友杂忆》所记为例：“有一次曾赴哥伦比亚大学为丁龙讲座作讲演。有燕京大学旧同事何廉淬廉，曾为余详述丁龙讲座之来历。谓‘美国南北战争时，纽约有某将军，退休后，一人独居。其人性气暴，好诟厉人，凡所用仆，皆不久辞去。有山东华侨丁龙，赴其家受雇，亦不久辞去。后某将军家屋遭火，时无仆人，丁龙忽至。某将军问何以复来，丁龙谓闻将军受困厄，中国孔子教人忠恕之道，特来相助。某将军谓不知君乃一读书人，知古圣人教训。丁龙言，余家积代为农，皆不识字，孔圣人语乃历代口舌相传。由是主仆相处如朋友交。一日，丁龙病，告其主，在此只只身，我衣食所需已蒙照顾，按月薪水所积，病不起，愿回主人。及其卒，某将军乃将丁龙历年薪水，又增巨款，捐赠哥伦比亚大学，特设丁龙讲座。谓，中国有如此人，其文化传统必多可观。此讲座则专供研究中国文化之用。至今不辍。’”（钱穆：《八十忆双亲师友杂忆合刊》，《钱宾四先生全集》第51册，联经1998年，第351-352页。）

钱穆这个故事的底子来自哥大经济学教授何廉。钱先生出于弘扬儒学、重建文化自信的强烈愿望，对口述史材料不加分辨，还添加了很多缺乏根据的信息。他把当事人的籍贯称为山东，以便拉近与孔子的距离。钱先生所谓“山东华侨”实为无根之谈。1876年以前，美国华侨几乎都来自广东，未见山东人在这个时期赴美的任何记载。（参见刘伯骥《美国华侨史》等）未见记载虽不能一定没有，但从概率来说低到几乎可以忽略。

钱先生“即兴创作”的后果“很严重”。2014年，某电视台筹拍纪录片，根据钱穆的说法，兴师动众到山东日照、诸城、黄县等地寻访丁氏后裔，当然是无功而返。（参见黄安年博客文章《关于Dean Lung中文译名的争议》，2017年7月29日发布）

要尝试确定Dean Lung原籍，必须熟悉历史背景，利用可靠的档案，制定正确的研究策略。早期前往美国的华侨，多数来自广东四邑（台山、开平、恩平、新会，后来加上鹤山总称“五邑”）及其附近，其中台山人在美国许多城市占到半数左右，以至美国唐人街长期以台山话为主要语言。寻找Dean Lung原籍，四邑应为首选，同时也要把四邑方言问题纳入视野。

Dean Lung自称定居香港

几十年来，在史实研究方面有较大推进的是王海龙与米亚•安德尔（Mia Anderer），北京师范大学历史系教授黄安年也有贡献。米亚为哥大副校长安德尔的日裔妻子，她的研究取得一些实质性进展，最主要的是找到了包含Dean Lung资料的人口普查记录和出入境记录。

循着米亚的思路，我们找到1899年6月27日Dean Lung的入境申报表（manifest），主要内容如下：

姓氏：Dean

名字：Lung

年龄：41岁

职业：商人

会否读写：会

国籍：中国

永久居住地（Last Permanent Residence）：香港

曾否在美国居住：10年

目的地及拟团聚亲友名址：纽约，访友

登陆港口：温哥华

1899年6月27日Dean Lung的入境申报表

Dean Lung自称其永久居住地为香港，由此可确定他是从香港乘船经温哥华转往纽约。在1900、1910年美国人口普查档案中，卡朋蒂埃家庭成员中有一位华人厨师Mah Jim，年龄比Dean Lung大两岁，同样是1875年赴美，1902年向Dean Lung基金捐款1000美元。按照当时华工赴美谋生的惯常模式，都是同乡好友结伴一起出洋，可以肯定Mah Jim为Dean Lung同乡好友，一起赴美。谭学斌找到1913年卡朋蒂埃与广州岭南学校医生林安德（Dr. Woods）的来往书信，信中卡朋蒂埃委托林安德协助寻找Mah Jim的儿子Mah Chong Dean，准备把他接到美国读书。林安德通过Mah Jim居住在香港的兄弟，联系到Mah Chong Dean。由此可见，Mah Jim的兄弟定居香港。林安德寻找Mah Chong Dean的过程中，曾找到他所在的乡村，从行文判断离广州、香港都很近，可以得出结论：Dean Lung一定是广东人。

1913年6月28日林安德医生致卡本蒂埃函

1876年赴美谋生，1899年从香港乘船到温哥华再转往纽约，同乡好友同事的兄弟又定居香港，这样的经历，很难想象是当时一个山东人所为，几乎可以肯定，这是广东人才有的行为模式。

米亚的研究表明，Dean Lung选择的这条航线，是从香港出发，到温哥华登岸以后转乘加拿大铁路到东部再转往纽约，这条昌兴公司的水陆联运路线，比从香港经旧金山到纽约时间缩短二到三天。该航线轮船从香港开出，经停上海、日本。也就是说，山东人要前往纽约，只需就近到上海登船，没有近路不走偏要到香港登船之理。Dean Lung既然自称永久居住地为香港，那么他1905年离美回国，大概率会选择在香港定居。早期定居香港的华人出于民族观念不愿意学习英语，当时香港同时懂中英两语的人才依然匮乏（参见张振江《早期香港的社会和语言》），Dean Lung若定居香港，谋生容易，生活上也较为适应。

1899年6月2日昌兴轮船公司广告

寻找Dean Lung的新思路

由于中西习惯不同，早期旅美华人使用英文名字情况至为复杂，常常姓名颠倒，偶尔还会出现有名无姓的情况，其英文拼写也大多以粤语（含四邑话）发音为准。米亚以英国汉学家翟理斯的猜测为依据，加上1905年人口普查时出现的“Ding Dean”姓名而认为Dean Lung可能是“丁天龙”，后来又补充说也有可能姓田。

Dean Lung讲座创办之次年，英国汉学家翟理斯（H.A. Giles）接受哥大邀请举办“中国与中国人”系列讲座。他的自传经剑桥大学图书馆Charles Aylmer编辑整理，以《翟理斯年谱》（The Memoirs of H.A. Giles）为题，在英文《东亚史》1997年十三、十四期合刊（East Asian History, Number 13/14, June/December 1997）中发表，据整理说明，翟理斯自传原稿全是英文，《年谱》中夹杂的中文，都是整理者Charles Aylmer所加。翟理斯没有提到他本人见过Dean Lung，他认定Dean Lung中文为“天龙”只是一种猜测，《年谱》文字里面括号内的中文“天龙”二字，为Charles Aylmer根据文意所加。有些作者据此直接把Dean Lung称为“丁天龙”，置诸大标题中，这样处理很不严谨。在最后真相大白之前，建议暂时还是使用“Dean Lung”，以免误导。

1997年《翟理斯年谱》中之“天龙”

Dean Lung是广东人，但要依据英文资料确定“仙乡何处”并非易事，这一点不懂中文的美国学者米亚可能有些误会，对中国学者没有迅速取得突破性进展略有微词。

1876年及以前赴美谋生的广东华工，大多数属于广府人（母语为粤语及其次方言，多居于广州府、肇庆府各县），少数为客家人（母语为客家话）。从1851-1862年，美国华侨成立了“六大会馆”，其中5个是广府人组织，唯一属于客籍的是“人和会馆”，由宝安、赤溪、东莞、潮梅各属客家人组成。1850-60年代四邑地区发生大规模土客械斗，死伤惨重，被称为一场“战争”（参见刘平：《被遗忘的战争：咸丰同治年间广东土客大械斗研究1854-1867》），土客之间界限分明，不太可能发生广府人跟客家人结伴出洋的情形。因此，需要以“客家人”“广府人”两个假设为基础分头寻找。

若认定Dean Lung姓“丁”或者姓“田”，那么，他有可能属于客家人，应在离广州不远的各县客家人中寻找。笔者查阅四邑各县方志、文史资料，并请江门青年学者林震宇协助查证，证实四邑地区的广府人中没有姓丁、姓田的成规模宗族。

若以Dean Lung属于广府人作为研究的基础，那么Dean Lung大概率不姓丁。他有可能姓龙，珠江三角洲姓龙的宗族主要分布在顺德，其他各县或有零散的分布，不妨作为一个方向来加以研究。

美国《中西日报》当年的报道，可帮助拓展思路。1900年2月16日，台山人伍盘照（Ng Poon Chew）在旧金山创办《中西日报》，为美国最重要的华文报纸之一。1901年8月21日，《中西日报》刊出题为“业名进隆”的报道，将Dean Lung译为“进隆”，现将报道全文移录于下，酌加标点，括号内英文为笔者所加：

初八日纽约来电云，三十七街门牌一百零八号（108 East 37th Street）有西人嘉滨咑（Carpentier）现助银十万元于加榄巴书院（哥伦比亚学院）置业，取名进隆（Dean Lung），递年将收取进隆业（Dean Lung Fund）之利息，为前往中国专聘一博学华人到来该书院掌教华文。嘉滨咑（Carpentier）现在嘉罅宽省（California），其商务向在中国，因此起家，资财有二十兆元，平生最爱华人，前到中国，雇有华人进隆（Dean Lung）以为侍役，后随同回美，船中向各友言，此华人乃中国名望素著，吾在中国为其书记，今同游美国，等语。今助金置业，亦名进隆（Dean Lung Fund），殆欲永远纪念华人云。彼工党本厌恶华人之心，欲续行禁华人之例，倘闻嘉滨咑（Carpentier）之事，以为如何？

1901年8月21日旧金山《中西日报》

这篇报道从英文电信编译，“三十七街门牌一百零八号（108 East 37th Street）”正是卡朋蒂埃遗嘱所用的纽约地址，也是他1888年以后的主要地址。台山人伍盘照所负责的报纸，把Dean Lung的名字译为“进隆”。笔者请林震宇多方求证，确认台山县城（台城）和开平三埠镇，确实是把“进”字读作dean。笔者进一步查阅《台山方音字典》，并聆听用台山话朗诵的李白《将进酒》视频，确认主流台山话中“进”字读为dean。但卡朋蒂埃华人厨师名叫Mah Jim，姓马，姓在前名在后，“进隆”有名无姓，与Mah Jim的排列顺序不类。若把Dean当作姓氏处理，或者更为合理。

笔者排查四邑地区姓氏分布，发现“甄”姓可能最为接近Dean的发音。在台城话中，“甄”字的读音为tsin，与“Dean”十分接近。目前在广东四邑地区，姓甄的人数在四万人以上，港澳数万，海外可能更多。Dean Lung姓甄的可能性极大，建议广东及海外甄氏族人从族谱、宗亲会资料中查找相关线索。当然，这只是笔者一个建议，不具有排他性，其他人照样可以从其他方向（姓丁、姓田、姓龙等等）进行探索。

美国学者米亚曾以为，猜到“丁天龙”“田龙”等名字可以很容易查到Dean Lung下落，这是对中国缺乏了解所致。当时的中国并无人口普查，也没有完整的出入境记录保存下来，无法像她在北美地区那样查档。她按照身在北美的经验，曾在报纸刊载的“旅客名单”中有所收获，就以为在中国一定能查到。笔者查阅了1905年香港报纸的“抵港旅客名单”，发现他们是这样处理的：“来自新加坡的澳大利亚号，R. Sheel先生、Z. Copplinger小姐，以及335名华人。”

《德臣西报》1905年7月18日

当时主持香港英文报纸的英国人，不会列出所有华人名字，在他们看来完全不值得，而中文报纸《香港华字日报》则连这项服务也没有。我想米亚若能看到这份所谓“名单”，就会明白中国学者的困难，而不至于有过高的期待。到目前为止，寻找Dean Lung的工作主要是在美国与中国大陆两地进行。鉴于记载Dean Lung行迹的资料，可能会收藏于台北“中央研究院近代史研究所”、香港历史档案馆、某个宗族的宗亲会以及全球各地私人藏家手里，要确定Dean Lung真正的中文姓名以及出身何处，仍有赖于各方人士共同努力。