其实关于这个，我在写《哪吒之魔童降世》文章的时候也提到过一些，那就是关于龙族地位变迁的文章，以及人和神的差距的文章。《哪吒之魔童降世》当中，龙族也是被视为妖族，被天庭镇压在炼狱之中，这个不是有辱我们龙的传人的身份吗？看似是这样的，但是如果我们理性的去看待，了解一些背景故事的话，会发现，其实这个是很正常的，剧情这么描写也没有什么错误。

龙族在中国历史上刚有记载的时候，其实地位是很低的，相比起一般的野兽来说，也高不到哪儿去，不用说神位，连生存都是问题。有些姓刘的朋友，可能可以在自己家的祠堂看到自己的堂号叫作“御龙氏”，这个霸气的外号是怎么来的呢？这个还真跟龙有关系，相传夏朝的时候，有个叫刘缧的，是刘氏的祖先，师从豢龙氏董父，后来负责给夏帝孔甲养龙，但是后面养死了一只，就把这死的偷偷做成肉羹给夏帝。没想到夏帝吃了感觉味道不错，让刘缧再做一份，刘缧害怕时期暴露，就溜了。我们可以看到那个时候的龙，地位就是被豢养的宠物或者家畜一样，地位着实不是很高。

到了商朝时期，龙族的地位还是没有改变，还是野兽一级的，这个时候的图腾是玄鸟，这个图腾直到秦始皇时期，用的还是玄鸟旗，暂时没有给龙族上位的机会。

到了周朝时期，龙族的地位还是与老虎、鸡、猴子之类的一样，不过估计是那时候的审美吧，会被当成纹饰绣在衣服上了，嗯，老虎，鸡什么的也会被绣上去。

到了春秋时期，龙的地位有了上升，比较多的是做什么神灵的坐骑出现的，比如《山海经》当中记载的南方祝融，兽面人身，骑两龙。当然了，《山海经》还记载了两个强大的龙族：应龙，杀蚩尤与夸父，有蓄水之能；烛龙，人首龙身，身长千里，睁眼为白昼，闭眼为夜晚，吹气为冬天，呼气为夏天， 能呼风唤雨。这个可以说是最强大的龙族了，哪怕是后世的龙族也没有这么强大的。但是即便有记载如此强大的龙族，龙的地位暂时也还没上升多少。

直到汉朝时期，刘邦称自己是赤龙转世。而《淮南子》当中更是将龙族的地位抬了上去，远古四龙：万物初祖，是始祖的嫡系后代。飞龙（羽族之祖）、应龙（毛族之祖）、蛟龙（鳞族之祖）、先龙（介族之祖）。记载了“娲皇杀黑龙而定水位”，“天神之贵者，莫贵于青龙”等等的龙族。但是这个时候龙族也并没有和皇族联系到一块去，虽然刘邦称自己是赤龙转世，但是没有垄断龙的形象。

到了元明时期，皇室开始认为自己是真龙天子，其他人不能把龙的形象纹在衣服上等等，开始对龙进行垄断。

而到了清朝时期，相信懂历史的朋友应该都见过清朝的国旗吧。黄龙旗，全称叫作黄底蓝龙戏红珠。龙族的地位达到了巅峰。

但是呢，即便龙族的地位达到了巅峰时期，那也是在人族当中的巅峰。为什么要这么说呢？这个就是今天要讲的另一个原因。人神有别，《说文解字》当中解释道：“天神，引出万物者也。”天神创造万物，即便我们号称众生平等，但是神，也在众生之外。在天神看来，龙族与人族并无不同，只有其中脱颖而出，成为仙的人，才能站在神的面前，此外皆是蝼蚁。

我们就单单从《西游记》这本书去看吧，这本书虽然成自明朝，但是写的是唐朝的事情，唐朝时期龙族的地位也是很尴尬啊，上不上，下不下的。我们看书中的记载：蟠桃会上有龙肝凤髓，镇元大仙掏出一件宝贝是龙皮做的七星鞭。真假美猴王当中有五仙五虫，其中蠃虫指的是人，鳞虫指的是水族（龙族是水族之首），所以从地位来看龙族不比人族高，但是人族也不比其他种族高。所以沙和尚吃了九个取经人，大鹏鸟吞了一个国家，在神看来也是小事情了。

而言归正传，泾河龙王，即便他是龙王，他也是龙族，而魏征是人曹官，人曹官是什么意思呢？主管人间事务的人官。天庭在人世间的使者，主要负责向传达上天旨意与人间的情况。也就是更高一个维度生命在下一个维度的代言人。魏征从生命阶级来说自然是比龙族要高一层，斩龙也不是什么大不了的事情了。