好多朋友算命，听到算命师傅说你命带了什么煞，就吓的不得了，认为一辈子都会有不好的命，生活中遇到一点不顺，就认为这是命中的煞害的，这心态像是“杯弓蛇影”，自找麻烦了。

凶的神煞都是断头截脚之说，比如今天说的“十恶大败”。古代星命家所认为的极凶的神煞。为六甲旬中十个日值禄入空亡。

“十恶大败”日的查法，四柱日干支逢之即是.：

六甲旬中有十个日值禄入空亡. 甲禄在寅, 乙禄在卯, 甲辰旬中寅卯空, 故甲辰, 乙巳为无禄日; 庚禄在申, 辛禄在酉, 甲戌旬中申酉空, 故庚辰, 辛巳为无禄日; 丙戊禄在巳, 甲午旬中巳空, 故丙申, 戊戌为无禄日; 丁己禄在午,甲申旬中午空, 故丁亥, 己丑为无禄日; 壬禄在亥, 甲子旬中亥空, 故壬申为无禄日; 癸禄在子, 甲寅旬中子空, 故癸亥为无禄日. 此十日为无禄日,又曰十恶大败日.日常出行, 办事, 喜庆之事忌此日. 与天月二德并者不忌。十恶大败只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命运好坏。

十恶大败日是十干禄空亡的日子，总归如下：

出生日：甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。

这十日就是十恶大败日，这十天出生的人，临事退却，有志难伸，主恶败。且仓库的金银化为灰尘，不会持家过日子，花钱如流水。

《三命通会》论论十恶大败：

“十恶者，譬律法中人，犯十恶重罪，在所不赦，大败者，譬兵法中与敌交战，大败无一生还，喻极凶也。六甲旬中十个日值禄入空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑等日皆仿此。命中犯者，当以日上见之为是，其馀不论。况犯者未必皆凶，若内有吉神相扶，贵气相辅，当为吉论。”

八字命局中，日柱见者为是。

例：某人生于甲辰日，就为有十恶大败煞。

十干禄以日令的天干来看，分别为：甲禄在寅、乙禄在卯、丙禄在巳、丁禄在午、戊禄在巳、己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。

禄为俸禄，也就是国家发给的薪金。禄旺者薪金多。禄弱者薪金少。禄空者无薪金，也就是挣不上国家的钱。禄往往和官紧密相连，所谓高官厚禄。

凡十恶大败生人为之日遇大败，十恶大败为凶神。十恶大败生人由于生不带禄，国家又不发俸禄，犹如无源之水、无本之木，没有资本很难成事。

十恶大败生人不是挣钱的，而是花钱的，甚至是败家的。手大花钱如流水，仓库金银化为尘。不会持家，既当不好自己的小家，更当不好单位的大家。

江湖算命师傅多喜谈神煞，但很多命理先贤是不论神煞的。

先贤任铁樵则在《注滴天髓》也说：“混看奇格异局，一切神杀荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神。金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母。至于奇格异局，神煞纳音（甲子、乙丑海中金之类）诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必致以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣！”

关于神煞论，准不准呢？其实是没有绝对的说法。比如我算命的时候，都是以“子平命理为基础”，看八字格局组合，五行生克制化，再配合神煞辅助参考。总要看八字组合，看五行生克，与大运流年入局为应。有些企业家就是“十恶大败”日，比如王石。

在清代有一个“十恶大败”的女人为四品夫人的命例。

嵇宗孟是江南安东人，天资颖异，善写文章。十八岁中秀才，顺治年间举人，文章声誉满江北。清初任温州司李，判案如神，时人将他比作包公。因为他肯为民造福，每出外，百姓则持香拥随，因而被称作“香司李”。

他在50岁中癸卯（清康熙二年，1663年）科进士，转任武昌府丞，政声卓著，升杭州知府，兴修水利，灌溉农田数千顷，创设万松书院。后因病辞归，再被举为博学鸿词科，坚辞不就。吴伟业称之“绚烂飞扬，纵横排傲之才人也”。

嵇宗孟精于八字算命，早年就说算到自己的命可官到四品，但夫人命中的禄位则配不上。考上举人之后，就丧妻了，有不少人上门来说亲。但他算算她们的八字后，都说不配。

某富翁想把女儿嫁给他，就先拿八字去找其他算命师试算，算命师说：“这是十恶大败之命！”富翁告诉他详情。算命师说：“既然这样，我将她的八字稍微修改一下，如何？”于是就把她女儿生日往前移了几天，而时干也改变了（因时柱是依据日干而起的），这样整个命盘都不一样了。

富翁就找媒人拿改过的八字去说亲，嵇宗孟推算后说“真是适合当我妻子呀！”因此成婚。他当杭州知府时，妻子因此受封四品夫人。