丑书•现代艺术•垃圾

任何事物的出现都有其原因和基础。书法界的“丑书”，近几年来被“有艺术头脑”的人大加追捧。这与现代艺术有密切的关系。

一、现代艺术

现代艺术家多闭门造车，表现自我，显示与众不同，因而作品也十分个人化，不容易理解，追求视觉的纯粹性，否定一切的既有的社会价值观，否定艺术，甚至否定自我；以达成和升华为一种超能的艺术经验，隐喻的对社会批判和颠覆。

二、 杜尚与后现代艺术

后现代艺术又打破了艺术的界限，人们开始质疑传统价值观念和艺术创作模式的必要性，认为，人类最初的艺术活动是自发和天然的，无须专门训练，更没有艺术家和非艺术家之别。显然，这种分工和标准是以往制度的产物。有碍于健全的人性发展。

当今社会在日新月异的背景下，如果仍然把过去的标准当成至高无上的法则要人们遵守，是有悖艺术的发展规律。杜尚艺术就是完全不把已有的艺术标准乃至文化尺度放在眼里，以一种看似搞笑而实际上相当深刻的思想，嘲笑了人类在文化领域的拘谨、匠气、和守旧。

杜尚在这里告诉人们，艺术的价值在于思想。有思想，任何物质产品都可以成为艺术品。

三、“丑书”产生的基础

1、现代艺术打着个性艺术的幌子，从20世纪70年代就来到中国。中国的艺术界就开始模仿这种极具个性的艺术，这种模仿不只局限于绘画艺术，雕塑、装饰、环艺无不受到它的影响，书法也不例外，只是受传统的桎梏，书法接受的迟钝了一点，现实证明它也在接受融入。

2、从表面上看，现代艺术与书法似乎风马牛不相及，但艺术的许多理念是相通的。这种关系的真相是：现代艺术对意识形态领域、文化殖民的拓展和书法家对现代艺术的主动皈依。

3、不是书法家不懂破除书法戒律、乱写乱画所要面对的唾骂，而是他们懂得，艺术是无边界的。他们有着抢占先机的嗅觉，借鉴现代艺术给书法以画的视觉，而衍生出了“丑书”。”丑书”家主动提取现代艺术里面可以拿出来融入书法的东西，使书法有了现代艺术的基因，这种转基因诞生了”丑书”这棵树。

4、书法艺术在社会变革的大潮中，很难“独善其身”，不可避免地受到现代艺术的潜移默化。中国书法界也开始对西方现代艺术探索。中国古老的书法艺术开始被“现代艺术”的因子渗入，给个性书法以“立足”的理论依据：那就是唯我独尊的个性张扬、强调视觉和表现的艺术。

5、现代艺术在中国形成了老中青三代的梯队力量，这种大环境对书法界的引力是难免的（许多画家就是书法家）。书法作为一门艺术与其他艺术有着千丝万缕的联系，这种联系必然在书法创作中有所表现和实践。

6、书法生态已发生了变化，对痴情的有志者来说，大部分却掉入了一个充满希望的无边无际的黑洞。丰满的理想在骨感的现实面前，只能以“激情怪异”的“主观创新”吸引眼球、从制造“深奥”中寻找突破口。

四、书法成了把玩物

1、艺术起源于实用，但艺术的自觉与独立始于脱离实用。绘画、雕塑、音乐与文学在较早阶段就已完成这一脱离，成为自觉的艺术，从而具有艺术表现的纯粹性。虽然把书法的自觉期确定在魏晋时期，但事实上，中国书法的艺术纯粹性与实用性的脱离却是在20世纪，整整推迟了一千多年，代之以硬笔和电脑，书法才获得完全的艺术解放，脱离实用的束缚，进入审美自由的范畴，从而达到真正意义上的艺术的纯粹性。

2、书法没了实用性，成了把玩的消遣物。消遣物的特性是求新求变，花样翻新，书法不能拘泥老祖宗的老一套。艺术的发展规律是要有时代的烙印，书法如果归为艺术，她必然也要有时代的烙印。这种冲破老套路老规矩的执着，给“丑书”者勇气和底气。

五、现代艺术的本质

1、多元化带来了自由，却同时伴随着混乱与差异。“丑书”受现代艺术的影响，它的出现并不偶然，也不可怕，只是少部分人的表演和欣赏，对主流创作形成不了影响，倒是给书法创新的勇气起到了鼓和呼的作用。这种无所畏惧的创新精神，是值得称赞和肯定的！

2、不可否认，现代艺术中有许多丑恶乱怪：男人身下放鸡蛋抱窝；女人从下身抽出写有文字的卷筒纸；女艺术家脱光在展厅当着观众洗澡；艺术家把自己的皮剥下来制造人皮手枪；在展览厅里发放避孕套；参观者被艺术家要求开枪射击；一幅绘画，被当时的艺术家说是用阳光画的，赛过提香(后来知道是两岁孩子的涂鸦,众艺术家羞愧得无地自容)……这些只是现代艺术的冰山一角，这种艺术就是垃圾，扰乱审美观。

3、丑书从现代艺术那里拿来的如果是丑恶乱怪，那么丑书打出生之日，就步入了死胡同。

书法与现代艺术嫁接是不是时代的产物，是落后糟粕的存在，还是进步文明的创新，不妨让丑书这颗子弹再飞一会。