作者：毅品文团队文山樵人，无授权禁转！

大凡中国的小说，无论题材，主人公如想成大事，则必都为其搭配一个军师型的副手，如果会点法术占卜测卦则更佳。如刘备之孔明，李自成之宋献策、李世民之徐茂公、包拯之公孙先生，而《水浒传》，则是宋江之吴用。

吴用第十四回以秀才形象亮相：“看那人时，似秀才打扮。”还介绍他字“学究”，道号“加亮”。

学究这个词，今时早已成为迂腐浮夸之读书人的代称，但在清代以前，却是不折不扣的正面词汇。“学究”一词最早见于唐代，科举中明经科（唐代科举大致分为明经科与进士科。明经科偏背诵等客观题，进士科主要考命题作文、作诗赋等主观题。因而明经难度要低，后渐渐为进士科所取代）之内有个科目“学究一经”。到了宋代，礼部贡举十科中有“学究”科。所以吴用在宋代字“学究”，就如同今天有人起名叫吴机电、吴化工一样。

不过“学究”到了明朝又具有了私塾教师的意思，施耐庵即为明初人，也许正是取此意来强化吴用私塾先生的职业身份。

书中又云吴用道号“加亮”。首先“道号”此处并非指吴用为道士，古时隐士亦习惯有一两个别号，称为“道号”。就好比诸葛亮的“卧龙”，王禅的“鬼谷子”，而非吕洞宾的纯阳真人，邱处机的长春子。

其次“加亮”。很明显是以胜过诸葛亮自居；宛如左宗棠别号“今亮”。

“秀才打扮”、“学究”、“加亮”，为吴用塑造了一个区别于梁山众好汉的文人、知识分子、战斗指挥员的特殊形象。

不得不说，《水浒传》是本“三国”色彩极浓的作品。（由于施耐庵与罗贯中的师生关系，有史料表明罗贯中为《水浒传》进行过修改与添加，以至更将施罗二人并列为《水浒传》的作者），书中有关羽之后关胜、与吕布、张飞外型、兵器都极相似的吕方、林冲，而“加亮”先生吴学究，则基本是参照了诸葛亮卧龙演化而来。

不过可惜的是，吴用的有表现与诸葛亮可谓天壤之别。

首先是赞襄筹划。这个是军师的本职工作，也是基本技能。这又大致分为军事与非军事两个方面。

大家先来关注一下吴用军事方面的表现。如在此方面试举一例来对吴用的军事才能进行评判，那么智劫生辰纲无疑是最佳案例。也许是由于没有发生武力对抗，许多人不认为这是军事行动。但武力对抗仅是军事行动的形式之一，诸如离间、后勤破坏、信息干扰等非武装行为也都是军事行动。况且，智劫生辰纲，无论“智”如何之高明，终归还是“劫”。所以，智劫生辰纲无疑是一次标准的军事行动，而且从头至尾，计划制定、具体实施，直到临场指挥，都是由吴用一力承担，晁盖仅是个名义上的领袖。整个行动过程，深深打上了吴用的个人烙印。所以，智劫生辰纲的确是析判吴用军事能力的佳本。

吴用的出场，正是伴随着生辰纲的出现。刘唐是生辰纲线索的提供者，吴用通过化解他与捕头雷横的厮斗，第一时间介入了劫取生辰纲的行动。之后又向晁盖推荐了阮氏三兄弟，并自告奋勇前去邀请。继而公孙胜来投，晁盖又举荐了白胜，打劫团伙的人员队伍完全齐备。

在正式行动之前，刘唐虽来提供消息，但其它一无所知；公孙胜又提供了生辰纲的行程路线：“只从黄泥冈大路上来”；而晁盖、三阮仅有一腔热情，对于如何谋划如何下手则全无概念。毫无疑问，行动计划与临场指挥，只能由吴用挺身而出，一力承担。

在杨志到来之前，吴用便已向晁盖等人说出了自己的计划。也就是大家在后面篇章里所知的酒中下蒙汗药。

所谓“智取”，技止此尔。

这一计划的漏洞实在太多太多。第一，如果杨志的队伍自行携带了酒水或其它解暑食品，那么吴用的计划没到实施就会直接作废。第二，如果当日恰好阴凉，押运队伍未感热渴，那么白酒大枣很可能就失去了足够吸引力，计划也很可能因此流产。第三，如果押运的十余个军汉挨不住杨志的打骂，不做停留直接过黄泥冈而去，那吴用们怎么办？难道推车担酒一路尾随，直到人家停下再上去推销？真这样干，恐怕老都管也要看出毛病来了。第四，即便杨志一开始就同意买酒，也可以先命一两名部下先喝，坐等他们有何反应，或者杨志自己坚持不喝，都可以轻易化解。

吴用这一计策之所以能够成功，仰赖的全是好到离奇的运气。不然的话，完全无法解释，怎么可能诸多偶然与巧合同一时间竟凑到了一起，竟还都是有利于吴用们的。这么热的天气，杨志竟没有安排携带饮品，要知道在宋代解暑药茶早已不是什么稀罕玩意儿。不单杨志，老都管和两个虞候以及众军汉竟也无一人想起，奇了怪哉。也许公孙胜吴用如诸葛亮般能预测天气甚至气温，但他们如何得知杨志正好午间上岗，如果杨志于途中调整时间或者路线怎么办？不过他们有得是运气，杨志的押运队伍来到黄泥冈的当天恰是个晴天，而且正巧又决定在最热的中午经过。并且路上一直隐忍的老都管偏此时开了口，一直不敢违抗杨志的军汉们此时竟集体有了梁静茹给的勇气，任杨志如何打骂，硬是赖在黄泥冈上不走，偏要坚持等到劫匪跟上来。

上述诸般小概率无逻辑事件被施耐庵的一技妙笔生攒在了一起，无中生有地硬是替吴用学究搞出了一个名不负实的智取大戏来。

虽然“智取”并没的多少“智”的成份，但是毕竟“取”的目的还是达到了。可是到此就万事大吉了吗？这生辰纲可不是张生日卡，这是十万贯啊！折合成今天的银价，约为人民币一千九百七十万！梁中书再富有，也承担不起这样的损失，何况是连续两次！

还有一点，这可是送给蔡京的生辰纲，当今天下第二人！即使就真的只是一张生日卡，蔡宰相也不会容忍有人连续两次夺走，他怎能忍受这种耻辱！

所以，接下来大通辑、大捜捕都是完全能够预料到的。然而，我们的“加亮”先生就完全没有对此做出任何预判与准备，而是住在晁盖庄上天天喝大酒。

大家看看，啥也不干，坐等官兵上门。蔡京受此大辱，梁中书帐户赔到吐血，还不搜山检海，挖地三尺来抓盗匪。就算你隐姓瞒名远走他乡也未必逃得脱，何况是这样大摇大摆，花天酒地！而且说起吴用们露馅儿的过程，也是让人笑掉大牙。

吴用与晁盖等七人预先上黄泥冈埋伏，如此机密凶险之事，竟然还敢投店住宿，而且也不化整为零。而最令人费解的是，，当店家要求登记个人信息时，吴用“抢将过来答道：‘我等姓李，从濠州来贩枣子，去东京卖。’”

一个“抢”字，将七人之前毫无计划的漏洞暴露无疑。

店家问话，晁盖正要回答，吴用抢先开口，这说明七人事先对此并没有对好口型，做好应付盘查的准备。所以吴用怕晁盖失言，故而抢答。但是，他回答的就好吗？

首先一句“我等姓李”就已失言在先。晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮，高大威猛的财主，三髭须白净面皮的秀才，“身长八尺，生得古怪”的道士，脸上朱砂记黑黄毛的强盗，还有样貌凶恶、辨识度极高的阮氏三兄弟，七人样貌各异，身份悬殊，怎么看也不像是同姓一家人。吴用又自称：“从濠州来贩枣子，去东京卖”，这就更离谱了。濠州在哪里？今之安徽省凤阳县也。从安徽中部的凤阳前往河南中部的东京（开封），需要先北上山东郓城（荷泽）吗？（两地相距约430公里）？难道是先绕道山东旅游考察一番，再前往河南经商？如此炎热的天气，偏要绕如此远的路，就不怕枣子坏掉？这谎撒的简直拙劣。况且七人中有至少五个是当地口音，公孙胜是河北人，刘唐是山西人，如果要冒充外地人，也应该让公孙胜刘唐两个真正的外地口音来回答问话，兴许还能蒙混过关，可吴用连这点也没做到。

不过话说回来，吴用答得再好也白搭，因为晁盖甫一露面就被店家认了出来，何淸明言“却认得一个为头的客人，是郓城县东溪村晁保正”——在家门口做案，连最基本的化装都忘了。

就这样漏洞百出的计谋，当初晁盖听到时竟还“听了大喜，攧着脚道：‘好妙计！不枉了称你叫做智多星，果然赛过诸葛亮（我就问诸葛丞相您服不服？）。好计策！’”足见晁盖的智商如他的外表一样粗糙。而且不仅晁盖，另外五人均未提出任何异议。每读至此段，我都会想起萧言中先生的著名漫画：《笨贼一箩筐》

由于上述种种弱智表现，生辰纲之事很快暴露，但晁盖等人浑然不觉，若非宋江来报信，七人必定被瓮中捉鳖（宋江语）。。对比一下去年同样劫走生辰纲的劫匪，“至今搜捕不得”，人间蒸发一样。吴用一伙的差距实在太大。

然而奇葩的是，宋江是早上赶来报信，晁盖等人便开始收拾善后，但直到晚间官兵来到晃家庄时已是一更天时分，而晁盖等竟仍没有逃走！若非朱仝故意放水，晁盖险些落网就擒。

指挥谋划就先天不足，但不影响吴用堂而皇之的坐上了军师宝座。在宋江全面取得指挥权之前，由于晁盖粗放型随意性的管理风格，吴用实则就是梁山的三军总司令。

那么吴学究表现如何呢？

吴用上山后得到的第一次下山执行军务的机会，是支援攻打祝家庄失利的宋江。恰好孙新、孙立、顾大嫂等人来投，主动提出进庄卧底，利用孙新与栾廷玉的师兄弟关系，里应外合。这是天上掉馅饼，与吴用并无任何关系。表现为零。

第二次吴用辅助宋江攻打高唐州，面对高廉的妖术毫无办法，只得请公孙胜道士下山。虽然在高廉夜间偷袭时吴用有预测正确的正面表现，但事先对高廉会使妖术的重要军情缺乏收集，交战时误导宋江使用“四风返火”术破敌致使再遭败绩，以及李逵要去请公孙胜时没有阻拦（事实证明李逵差点把事情搞黄）等失分行为，吴用这次的表现仍然是远不合格的。

其后几次也是大致相同，比如面对呼延灼的连环马一筹莫展，靠汤隆骗取徐宁上山破解。

可以概括性地说，吴用的军事才能十分低下，不具备统帅三军决胜疆场的综合指挥能力。他能有所表现的事件，几乎都是冒充刺杀（冒充太尉诱杀贺太守）、放火打劫（放火趁机乱攻入大名府营救卢俊义）、哄骗逼迫人上山（赚萧让、金大坚、秦明、朱仝、卢俊义）这样江湖上惯有的“好汉行径”。所以早期梁山好汉们的军事行动极度缺乏军事化特征，怎么看都像是打群架。

施耐庵和吴用一样，也做过军师。所以许多人猜测吴用即为施耐庵在文学作品中的艺术投影。如果当真如此的话，以施耐庵在张士诚帐下多年碌碌无为的平庸表现来看，吴用的低能也就不奇怪了。

当然，军师的才能不只是军事方面。如果吴用在其他方面能够拿出业绩来，也可以为其找回颜面，填平大坑。

宋江刺配江放，因醉题反诗而下狱。作为晁盖劫生辰纲团伙的恩人，梁山理应搭救。此时吴用挺身而出，要献计救宋江脱困——伪造蔡京家书。但是吴用千算万算，竟犯下了书信称谓错误的小学生级别错误，亏他还是小学教师。

而且他这一错，便等同于直接出卖了戴宗，并同时把宋江几乎送上了绝路。以至于梁山必须选择冒更大的风险，付更大的成本，凭武力劫法场这一成功机率极低的方法。而嗣后的过程也证明了这点，若非杀神李逵的出现，营救行动极有可能失败，不仅宋戴二人不能得救，连参与营救的十七名好汉也将成为陪葬。

此次失误，可以说拙劣程度远超其他。书信之中用错名讳，乃是文字上的低级失误，而吴用恰恰便是个文人出身，还是个秀才教师，竟有此谬，诚可谓丢人至极。而他成功的几次也是手段卑劣。比如害死秦明家小，指使李逵打死小衙内——妇嬬无老幼全不手软，心肠狠毒至此。

综合来看，吴用文武两方面都不具备军师的起码素质，他之所以能在梁山稳坐军师宝座，原因主要有两点：

一是梁山好汉们的文化水平普遍较低，吴用虽非大儒，但毕竟是秀才出身，正牌知识分子，相比大多数好汉仍然具有明显优势。

二是吴用虽然业务能力不强，但此人情商却出奇的高，见风使舵卖主求荣从不含糊；观颜察色，放刁使奸先人一步。每当梁山面临权力更迭，吴用均能敏锐地洞察端倪，并精准地判断出下一任老大，毫不犹豫地改换门庭，挺身投靠。

初上梁山，吴用激林冲火并王伦；宋江上山，吴用又弃晁盖而侍宋江；卢俊义擒得史文恭，获得了晁盖的继承权，这是宋江最大的一次威胁，吴用再次清醒地判断出卢俊义不敢觊觎，于是毫无保留（底线）地助宋抑卢。

从个人感情来说，吴用斗王伦阴卢俊义均无可厚非，唯其背叛晁盖，着实令人不耻。

当第十四回吴用初登场时，其自己就说：“晁盖与我都是自幼结交。”晁盖也一直对吴用言听计从，即使他这位发小总是留纰漏、捅娄子。晁盖对吴用一心一意，可吴用对晁盖却是三心二意。

初识宋江之后，吴用就在心中对宋江格外留意。自晁家庄一别，宋江刺配江州途经梁山，刘唐授命来劫宋江上山，宋江阻拦刘唐杀两个捕快并不肯解除枷锁。吴用一见就窥破了宋江的心思。

吴学究笑道：“我知兄长的意了。这个容易，只不留兄长在山寨便了。…略请到山寨少叙片时，便送登程。”宋江听了道：“只有先生便知道宋江的意。”

宋江做戏，吴用一眼看破并主动配合，可谓臭味相投。

等宋江下山，吴用又向宋江推荐了戴宗（并附带着李逵，使宋江得到一个最忠实的马仔），送了宋江一个大人情。后来宋江正式上山落草，吴用则从原先的眉来眼去，发展为直接公开拥抱，毫不掩饰。直至晁盖也看在眼中，渐渐无法隐忍。终至曾头市一战，晁盖亲征却不愿带吴用前往。临及发兵之时，军旗突为怪风吹折，吴用虽以此为凶兆劝晁盖休兵，但在晁盖拒绝后吴用也没有表示要随晁盖一同出征，而是待在山寨，坐等“凶兆”应验。

晁盖中箭身亡，吴用第一时间站出来拥戴宋江，带头造势，并替宋江开口将晁盖遗嘱搁至一旁：

吴学究道：“晃天王虽是如此说，今日又未曾捉得那人，山寨中岂可一日无主？若哥哥（宋江）不坐时，其余便都是哥哥手下之人，谁人敢当此位？况兼众人多是哥哥心腹，亦无人敢有他言。哥哥便可权临此位。坐一坐，待日后别有计较。”

宋江代理山寨之主，却绝口不提发兵为晁盖报仇之事。直至山寨买马再次被曾头市所夺，方才大怒要讨伐曾头市。此时的吴用立刻表示支持，然而令人愤怒的是，吴用支持出兵的理由竟是：

吴用道：“即日春暖无事，正好厮杀取乐。”

满足出兵的前提是“春暖”、“无事”，而目的则竟是“取乐”！根本与晁盖无关！

书生无礼，竟至如此！

讨新恩摇尾乞怜，舍旧主如弃敝履。

这个，便是吴用的气节了。

亏他还号“加亮”，亏天下还呼他做“智多星”，亏后世读者还多把诸葛亮拿来和他比较。诸葛武候在天之灵倘若有知，还不气地从坟里爬出来，一把掐死这位“加亮”。

诸葛亮帅才谋略吴用比不上，人品则更是天上地下。孔明一生至忠，鞠躬尽瘁死而后已，报答皇叔知遇之恩；学究一生算计，见风使舵投机钻营，全无情义节操。

吴用在梁山位居军师要职，军事、行政、人事等各方面几无建树，正面作用与贡献寥寥无几，反而是迫害妇老、残害儿童等伤天害理之事上表现积极颇有心得。在公开倒向宋江以后，对宋江的招安政策全力襄助，甚至可以这样说，没有吴用的鼎力支持，宋江招安从龙的理想必将困难重重。

然而，吴用全力协助宋江完成了招安大业，但结局却超出了他的预料。“智劫生辰纲”之少智，早已证明了吴用缺乏通盘谋划的能力。连拦路抢劫都做不好的小学私教，还能完成对政治局势的准确研判吗？东京的金銮殿岂是梁山的忠义堂可比？

招安成功了，但梁山却失败了。这就是吴用对梁山的贡献。最后自缢于宋江墓前的时候，也许吴学究心中不仅有悲伤绝望，可能更多的还有对梁山众兄弟的羞愧与痛疚。

梁山好汉一百零八人，盛名之下言过其实者大有人在，而其中最被高估的，就是德艺双劣的狗头军师吴用。大家有什么有趣见解，欢迎在下方留言讨论！（请支持毅品文团队的各种原创文章及实体书，独立专业有种有料）