2025年3月25日至28日，湖北省佛教协会组织省内中青年法师代表赴山东省济南市、曲阜市开展中华文化研学活动。
当袈裟拂过莱芜战役的弹痕砖墙，当芒鞋踏上孔庙千年的泮池石阶……作为研学活动班长的智维法师有感而发，写下这四日行脚间自己的所见所想所感。他的每一步都仿佛踏在历史的回声之中，穿透了岁月的尘埃。从红色烽烟中触摸山河血性，于圣贤遗墨间追溯文明根脉，在灵岩古刹对话千年禅脉——这场跨越时空的研学活动，不仅是对“爱国爱教”传统的生动诠释，更在茶烟拓印间，让古籍里的文字都化作僧袖间的春风。
阳春为学踏樱行
风拂琼枝雪满城
三楚僧家齐鲁客
袈裟尽染圣贤风
正值樱花烂漫之际，湖北省佛教协会在全国两会召开之后，安排了前往山东的中华文化研学行。大家选我担任了此次研学活动的班长，虽然深感能力不足，但好在有各位同学帮助相伴，那我就化压力为动力，发心为大家此行做好服务 。
第一日：3月25日，爱国爱教 正信正行
下了飞机，我们一行人乘车直奔莱芜战役纪念馆，因为之前飞行时间有过两次的调整，导致行程安排上有所改变，在纪念馆里大家自行参观场馆。
莱芜纪念馆是为了纪念莱芜战役而建立的专题纪念馆，虽然自行参观无人讲解，但是馆内的史料翔实，文物丰富。通过一幅幅图片，一份份文物，一座座雕塑，还有大量的文字资料以及模拟场景，让人仿佛身临其境，置身于那段纷纷战火的岁月之中。缅怀先烈，更让人感受到美好生活的来之不易。
佛教在中国的发展历程中，始终都是和中华文明深深融合，一直都有着爱国爱教的传统。“出世修行不离世间”，“修行不离苍生愿，持戒犹知社稷恩”，此次研学首先参观革命场馆，感受红色文化，令我们心中充满感恩，也对当下倍觉珍惜。
第二日：3月26日，齐鲁寻圣 法润荆楚
府学文庙北邻大明湖，和趵突泉距离不远，是山东省的重点文物保护单位。济南府学文庙始建于北宋的熙宁年间，千年以来毁、建不断，现如今的规建多为明清遗修。
文庙的整体规模宏大、布局严谨，大门、影壁、大成殿、棂星门、泮池、牌坊等保存的很完整，最有特色的是文庙的泮池。泮池是孔庙建筑的标志性水池，是官学的标志，泮池的水多是活水，寓意着儒家思想“孔泽流长”“周流无滞”。
文庙中的泮池就是这样，池中的水是由南向北穿越文庙的泉水，清澈绵延，源源不断。府学文庙的牌坊也给人留下了深刻的印象，它称作“棂星门”，位于文庙的中轴线上，四柱三间，牌坊建造巧夺天工，象征着文运亨通和学术昌盛。
树立在大明湖南门的标志性建筑——丹坊耀日牌坊，就是从文庙迁至大明湖南门的，这座牌坊坐落在石砌的台阶上，坊顶三阶错落，覆盖着金黄色琉璃瓦，在太阳光下光芒生辉，也因此得名“丹坊耀日”。
文庙在历史上是济南府的文化和教育中心，是济南府的最高学府，被称为“齐鲁文衡”，培养出了大量的人才，对当地乃至于整个山东地区的文化发展都功不可没，有着深远的影响和意义。
府学文庙供奉着孔子这位至圣先师，现在也是祭祀孔子和学习传承儒家文化的主要场所，一直在向中国、向世界介绍传播着中国文化。文庙记录着历史，述说着历史，漫步于此，碑碣寂寂，古韵悠悠，既有历史的厚重，又有传承的力量，这种激励，一直在延续。
随后我们一行人从济南前往曲阜，继续接下来的研学之行。高速路的两边，是一望无际的麦田，村庄与河流点缀其间，铁轨与高铁贯穿东西南北，放眼望去，有一种“大道如虹通四海，长桥飞架越原野”的感觉。
我们还参观孔子博物馆。孔子博物馆的藏品主要来自于孔府旧藏，展览一共分为了孔子的时代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子与中华文明、孔子与世界文明以及诗礼传家六大部分。下午参学孔子研究院，还参与体验了拓印，茶艺，篆刻。
晚上就住在曲阜的阙里宾舍。小院里的丁香花开的正好，安静的院子住进数十位法师客人，几株丁香散发着清新的花香犹如主人，宾客相见的感觉熟悉的像是重逢。
饭后行走于曲阜的五马祠街，绕护城河走了一小段，看城墙的灯光和一串串红红的灯笼，都仿佛诉说着老城的历史。我们一行仍觉不够尽兴，索性又搭上车直奔蓼河，想借着夜色更深地感受当地民俗。车轮碾过老城的石板路，我们徜徉在齐鲁大地，孔孟之乡，感慨着伟大的圣人和他的三千学生七十二贤，就像是漫天的星斗，照耀中国，影响世界。
▲茶艺体验
其实稍加关注和了解便可以得知，齐鲁大地作为儒家文化的高地，不仅孕育了儒家文化，也是佛教传播与发展的重要区域。
历史上山东涌现出多位高僧大德，他们在译经、弘法、建寺、文化交流等方面有着卓著的贡献。比如东晋高僧法显，被誉为我国海外求法第一人，他所作《佛国记》记载了求法沿途诸国的佛教情况、典籍、建筑、僧人仪轨等，同时还记录有当地气候、地理、人文、风土人情等丰富内容，是一部以佛教文化为主题的百科全书。
▲篆刻体验
法显西行求法后于山东（仅山东青岛胶州）上岸；比如唐代著名求法僧义净，他与玄奘、法显并称“三大西行求法高僧”，他从山东齐州（今济南）出发，经海路赴印度求法25年，带回梵本佛经400余部。他主持洛阳、长安译场，翻译《金光明经》《根本说一切有部律》等经典，并且撰有《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》，记录南亚佛教与社会风貌，是研究唐代中外交流的珍贵文献。
当然不仅仅是这两位，历代高僧的足迹与功绩，至今仍然在山山水水与典籍中熠熠生辉。他们或西行求法、译经传道，或建寺安僧、著书立说，不仅推动了佛教中国化进程，也为中华文化注入了深邃的宗教智慧。
对于来自湖北佛教界的我们来说，更能看到的是，佛教在荆楚大地扎根、演化和融入，也有一个漫长的历程，其中有六个重要的发展阶段：三国的“鄂州译经”、东晋的“襄阳奠基”、刘宋的“荆州弘扬”、隋唐的“玉泉立宗”、唐朝的“禅起蕲黄”、近代的“武昌兴学”。这个历程，不仅仅是佛教中国化的缩影，也是通过不同阶段的实践，将佛教精神转化成日常生活的文化基因，是人间佛教的范本。
今天，我们又在大德们的引领指导下，追随着先辈们的足迹，踏上这样一片土地，不由得感慨万千，仿佛看到一条长长的跋涉之路，一条踏破芒鞋、叩问真理的路；一条自觉觉他、创新发展的路，这条路，正在我们每个人的脚下延展。
第三日：3月27日，圣迹寻根 文化传薪
上午，我们还参观了孔庙、孔府和孔林。孔庙的研学，处处古柏参天，古碑林立，人头攒动。古老的殿堂，现代的管理，构筑起安全的保障。
下午，我们非常荣幸邀请了孔子研究院研究员、科研部部长，历史学博士——魏衍华老师。魏老师长期致力于儒家经典与中国传统文化的研究，在儒学和传统文化研究领域造诣深厚。
讲座题目是《坚定文化自信 担负起新时代新的文化使命》，魏老师深入浅出地为我们阐释了文化自信的内涵与价值，带领大家重温了许多论语名篇，也让我们从更宽的视野看到不一样的孔子。
讲课结束后，在座谈会交流环节，大家积极发言非常活跃，讨论着座谈内容和一路上的参学，看到的是文化自信和使命，众法师你一言我一语，思想交流和融合着，以至于交流和效果都超出了预期。
第四日：3月28日，灵岩问道 法脉流芳
这是我们此次研学的最后一项活动，早上8点从阙里宾舍出发，前往大灵岩寺。大灵岩寺地处泰山西北，始建于东晋，距今已经有1600多年的历史了。从唐代开始，济南灵岩寺就和南京栖霞寺、浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺并称为天下“四大名刹“。
弘恩大和尚率众在山门外等候，一路上如数家珍，为我们一一介绍，说的最多的就是文物。山门前一座方正的石碑上面镌刻的“大灵岩寺”四个大字，是元至正三年由山东廉访副使文书亲手书写，旁边一棵古柏侧立，与寺里的辟支塔三者合在一起，望去就是一幅美的画卷。
辟支塔也是大有来历的，始建于唐天宝十二年，历经了北宋太宗五年的重建，直到仁宗二年竣工，整整历时63年。灵岩胜景坊始建于清乾隆二十六年，其上“灵岩胜境”四个大字，是乾隆皇帝御笔亲题的，更有御碑崖壁上镶嵌的八块碑刻，全都是康熙皇帝御笔题写的。
这里真就像是一座博物馆：天王殿始建于金末元初、大雄宝殿始建于宋崇宁年间、五花殿由宋代嘉佑年间的琼环禅师创立……唐、宋、元明清，还在使用的，还有的只留下一些残垣院落墙基。
寺内有树龄过千年的古青檀，古老的摩顶松，和古银杏树，历经千年的岁月沧桑，它们依然古香古色，枝繁叶茂。走在每一块石头上，都有一种穿越的感觉，远山近景，相互依衬；古树禅僧，相伴千年。
淳朴的修行者，守护着这一片古老的道场，守护着佛法的清净。虽然是第一次来，但走在这里，每一棵树，每一座殿堂却都像千年的“老朋友”，在等候着这一刻。时间一点点过去，结束了这一天的研学，我写下：
古庙深深藏道场
圣城历历有书香
杏坛万仞承千载
盛世风和日月长
结束也是一个开始
一次研学行程，一生同道情谊。同学们根据自己的分组，在每个休息的空档，不分地点相互交流讨论分享。几天紧凑的研学之行很快就结束了，幸有同学们的相互帮助，齐鲁研学行非常圆满。作为研学班长，我也圆满完成了各项组织工作。我想，活动只是告一段落，活动带来的学习和思考，将是长久的持续的过程。
文化是一个民族的根，我们每个人，都应担负起自己的使命，将它内化于心，外化于行，成为中华优秀传统文化的守护者、传播者和创新者，书写出属于自己的、属于这个时代的文化篇章！
图/文 湖北省佛教协会