虚极子按：重见天日的马赛克壁画让中世纪和现代直接邂逅，壁画中的圣母、基督和皇帝都一如几百年前那般栩栩如生、光彩熠熠，说不定哪天人们会在画中重新发现那位遁隐在壁中的无名修士。

公元1453年，攻占了君士坦丁堡的土耳其士兵以胜利者的身份冲进了 圣索菲亚大教堂。在残破的圣殿里，他们见到拜占庭帝国最后一群基督徒正聚拢在一处心惊胆战地寻求天主的庇护。一位修士高举十字架在祭坛前为可怜的苍生不断祈祷，但当他听到异教闯入者的脚步声时，高声对周围人说：等到基督再次降临君士坦丁堡时，我将再次出现。说罢，修士走进墙里，消失得无影无踪。

▲ [俄]伊凡·康斯坦丁诺维奇·艾瓦佐夫斯基《君士坦丁堡之暮色》，1846年，布面油画，120 x 189 cm

俄罗斯圣彼得堡夏宫藏

▲ 圣索菲亚大教堂

穆斯林战士没有对人们赶尽杀绝，相反他们意在征服人心。为了证明真主的伟大，同时也为了彰显自己的丰功伟绩， 穆罕默德二世决定要把圣索菲亚教堂改造成全世界最恢宏的清真寺。

▲ [瑞士]加斯帕雷·福萨蒂&[比]罗伊斯·哈格《圣索菲亚大教堂的主（西）立面》，1852年，石版画，35.5 x 26.6 cm

英国伦敦 大英博物馆藏

▲ 圣索菲亚教堂的南侧与东侧，从帝国大门可以看到托普卡帕宫

自穆罕默德二世开始，历任苏丹不断地为圣索菲亚增加伊斯兰元素：四根高耸的 宣礼塔先后拔地而起； 米海拉卜出现在原有祭坛的位置上；苏莱曼一世16世纪征战匈牙利后带回一对 巨型蜡烛，摆放在米海拉卜的旁边。

▲ 米海拉卜和巨型蜡烛

此外，清真寺还增设了大理石装潢的 敏拜尔、 苏丹楼座、布道用的 讲台、供穆安津使用的 凉廊，正殿两侧放置一对 古希腊汉白玉大瓮，庭院里还加建了一座洗礼用的 喷泉。

▲ 敏拜尔

▲ 苏丹楼座

▲ 洗礼喷泉

伊斯兰教明令禁止偶像崇拜，所以穆斯林在改造之初便把教堂原有的画像和雕塑统统销毁， 难以清除的马赛克壁画则用厚厚的石膏涂抹遮盖。与伊斯兰教相关的神与重要人物——真主阿拉、先知穆罕默德、四大哈里发以及先知的两位后人，都仅以名字的形式出现在圆柱上的圆框雕饰内。

▲ [瑞士]加斯帕雷·福萨蒂&[比]罗伊斯·哈格《圣索菲亚大教堂中殿与后殿》，1852 年，石版画，35.5 x 26.6 cm

英国伦敦 大英博物馆藏

遮盖马赛克这一过程在改造教堂的最初几个世纪内一直在持续，直到圣殿变得空空荡荡，但也显露出难得的庄严肃穆。

▲ 从北画廊进入圣殿的入口

▲ 从北翼望中殿

直到19世纪中叶人们修缮清真寺时，才重新揭开了石膏下的秘密。

▲ 西南大门马赛克“查士丁尼一世和君士坦丁一世伴在圣母和圣婴两侧”，公元944年

▲ “女皇佐伊马赛克”，11世纪

▲ “三圣像马赛克”，1261年

重见天日的马赛克壁画让中世纪和现代直接邂逅，壁画中的圣母、基督和皇帝都一如几百年前那般栩栩如生、光彩熠熠，说不定哪天人们会在画里重新发现那位遁隐在壁中的无名修士……