金华，古称婺州，是儒家传人的聚集地，儒家传人的共性是讲礼义、讲法制、讲中庸、讲和谐，物化到居住空间上，就是婺派建筑。

大空间和大院落，是婺派建筑区别于徽派建筑的最显著特点，其主要分布在义乌、东阳、浦江、永康、兰溪等地。

北宋灭亡，宋氏南渡，皇帝和北方世族整体南迁，最终定都临安。当时，金华是距京城临安不远的一个大都市，很多皇亲国戚、大臣权贵被赐居金华，名门望族也在此聚集，经营生意、避世隐居。

南宋时期，金华经济社会文化十分发达、思想观念十分超前，以吕祖谦为代表的理学派别，奠定了“婺学”在儒家文化中的地位，同时也影响着对应居住空间的发展。

婺派建筑其存在特征主要是符合礼制与规范，具体表现在中轴发展，代代相传，左右对称，阴阳和谐，大空间、大院落，胸怀大志。

室内外木雕、石雕、墨画，寓教于乐，木质结构构件白坯不施油彩，院落不莳花植树，显示着朴素与自然的性格特征。

那么，婺派建筑与徽派建筑有哪些区别点呢？

1.建筑外形：婺州是马头墙，徽州是屏风墙。

2.院落规模：婺派是大院落，徽派是小天井。

3.基本单元：婺派是大户型，徽派是小户型。

4.厅堂做法：婺派是大敞口厅，徽派是小敞口厅。

5.内外装饰：婺派是典雅大方，徽派是富庶小康。

6.文化属性：婺派建筑是儒家传人的生存空间与环境，徽派建筑是商贾裔孙的生存空间与环境。

“婺派建筑”的精华——“十三间头”，既是住宅建筑史的伟大创举，同时也是城市史、人类史的伟大成就。

“十三间头”民居，通常由正房三间和左右厢房各五间共十三间房组成三合院，都是楼房。各楼底层向内都有前廊，上覆腰檐。三座楼都是两坡屋顶，两端高出“马头山墙”。

院前墙正中开门，左右廊通向院外也各有门。此种布局非常规整，简单而明确，院落宽大开朗，给人以舒展大度堂堂正正之感。

“十三间头”不但是研究住宅空间结构、形态、功能等等多方面的基本单元，同时也是研究村落、集镇形成的基本单元。

两大建筑体系并非孤立存在，不乏你中有我、我中有你现象。“婺派建筑”，以别具一格的儒家文化气质而存在，代表中国儒家居住文化特色。