民间歌谣、神话传说、英雄史诗作为人类早期形成的文学体裁，表明了人类是社会精神财富的创造者。

不同民族的神话传说，彰显着本民族文化的同时也丰富了后人的精神生活。

小时候我们经常从爷爷奶奶口中听到的枕边故事大多取材于这些。

“在很久很久以前…”

“从前，在一个很远的地方…”

…

虽然我们永远都不知道“很久”到底有多久，“很远”又离我们有多远，但始终相信那里一定发生了一个很有趣的故事。

满族是我国历史悠久的少数民族之一，悠长的满族历史在发展过程中，像其他民族一样，也孕育出了许多富有传奇色彩的民间故事。

长白山神

传说在古时候，有一个叫乌龙的男孩,三岁丧母五岁丧父，成了孤儿。族里的人看这孩子很可怜，东家接去住几月，西家接去住半年，吃的是百家饭，穿的是百家衣。

小乌龙过惯了不劳而获的生活，到了十三岁，仍然游手好闲，只知游戏玩乐。族里人认为小乌龙很不懂事，没什么大出息，渐渐地不再象从前那样热情了，到谁家吃饭，都露出不快的表情。 小乌龙看出了大家有些瞧不起他，便暗下决心，到外面闯一闯，学些真本领，干出一番事业，争口气。

他听老人们常讲，长白山是座神山，那里有位长白山主，神通广大，武艺高强，便决定上神山习武，成为巴图鲁（勇士）。他悄悄地离开了。 小乌龙只听说长白山在西南，也不知有多远，但他相信，只要向西南走，一定能找到长白山。一路上，渴了，喝口山泉水；饿了，捡些松籽吃；困了，扒些枯草，猫里睡一觉。

有一天，小乌龙走进一座山谷，看到一只老虎正领着两只虎仔，在练习越涧，便站下观看，过了一会，小乌龙看老虎没有伤他的意思，照旧和小虎仔练习，胆子大了起来，慢慢地接近老虎，仍然没事发生。

小乌龙便大声喊道“虎师傅！虎师傅！我是出来学艺的，我拜你为师，跟你学艺行不行？”

老虎看了看，点了点头。

从此，小乌龙开始跟老虎学滚翻、跳跃、扑打功夫。一晃二年过去了，乌龙学会了虎师傅的全部本领，他给虎师傅磕了九个头，拜别了虎师傅，继续向西南行走。

自从乌龙跟虎师傅学了两年功夫，他觉得动物和人一样，都能带徒弟，所以每见到本领高的动物，都拜师学艺。他先后跟黑熊学过拔树、搬石、造穴、打洞；跟大鲤鱼学过游泳、潜水、抓小鱼。

乌龙边学边走，终于在离家第四年的春天，来到了长白山。他向长白山主哀求了四天四夜，长白山主看他很有诚意和毅力，便收他做了九弟子，也是关门弟子。 乌龙跟山主师傅整整学习三年，刀、枪、剑、戟、排兵、布阵，样样精熟，远远超过了八个师兄。他辅佐师傅治理属地，两年间，独立平息了各部落之间的战争，九九八十一次，又战胜了恶神耶鲁里，使领地内，罢兵息武，人们和平处，夜不闭户、路不拾遗，百姓丰衣足食、其乐融融。 天神阿布卡赫赫，看到乌龙武艺超群，智勇兼备，辅佐师傅把人间这片世界，治理得如此繁荣昌盛，便把老山主召到天宫，封为天王，封乌龙为长白山圣主——超哈恩都里（山神）。

乌龙得到天封后，远近各地的人们都到长白山去朝拜他，他成了人间保护神。因他武艺高强，能征善战，满族人又把他作为军神祭拜。除每年春秋举行大祭外，每遇出兵打仗，都要举行祭祀，以求得他的保佑，传授妙计。满族人都亲切地称他为超哈占爷（长白山神）。

抓罗妈妈

在很早很早以前，有一个叫鄂多里的地方。这一带各个霍通（满语：村落）的哈喇（满语：家族），都以打猎为生，他们吃兽肉，穿兽皮。可有位叫阿兰的姑娘，什么野兽她都打，唯独不打鹿，不捕鹿，而且她一见到鹿就非常高兴，又唱又跳，简直就像见到亲人似的。

据说，有一次她上山打猎，不慎掉下悬崖摔伤了腿，是一群梅花鹿把她救了出来，并且叼来还阳草为她治好了伤，从此以后她就喜欢上了梅花鹿。部落里的人都叫她“抓罗格格”。还取笑说，抓罗格格将来一定找一只梅花鹿当丈夫。她每次进山都要带上一些干舔（一种土法晒制的岩盐）给鹿群吃，所以她一进山鹿群就都围着她转。

虽然部落里面也有一些人想要上山打几只鹿尝尝鲜，但是摄于抓罗格格的武功，都不敢去偷猎。据说抓罗格格双手能拉十石弓百发百中，翻山越岭如履平地。

后来鹿群听说部落里有人闹病，也都纷纷叼来还阳草给人们治病，还把头上的鹿茸折下来送给久病不好的人服用。梅花鹿的行为深深地感动了部落的人，从此以后鄂多里的各个霍通都和鹿群交上了朋友，其他地方的鹿也都纷纷向这一带聚集。没有几年，这一带的鹿群就漫山遍野，而别的地方连一只鹿都看不见了。

西北有一条河叫乌斯河，河两岸住着乌斯人。乌斯人生性好斗，专靠打猎为生。他们听说鄂多里鹿群结对，便决定出兵鄂多里。这件事被抓罗格格知道了，她率领八十多鹿群趁着乌斯人睡觉的时候，向他们的帐篷闯去，这群鹿横冲直撞、头顶脚踢，没有两个时辰，上万只鹿把乌斯人撞得七零八落，狼狈逃窜跑回了原地。

乌斯人打了败仗之后并不甘心，他们日夜练兵，还造成了阴箭、阳箭、明箭、暗箭和流星箭等武器，足足准备了三年，然后再次出兵鄂多里，可怜的鄂多里人和鹿群，毫无准备，被敌人突然袭击打得死的死伤的伤。鄂多里人和鹿群在抓罗格格的带领下躲进了深山老林。

就在大家一筹莫展之际，一头老公鹿走到抓罗格格面前，它开口说；抓罗不用愁，不用怕，我领你到长白山去，那儿有神主恩都哩，她能帮咱们报仇。抓罗格格一听，立即和老公鹿奔向长白山求救。走了三天三夜来到长白山顶， 山顶上坐着一位慈眉善目的老妈妈，这位老妈妈就是祖先神恩都哩。恩都哩听完抓罗格格来意之后说：你要我帮你可以，但是你必须做出一定的牺牲，就是改变人型，头上安上一对鹿角。抓罗格格同意了老祖的要求，在吃了老妈妈给的饭后，力量大增，并安上了一对百战百胜的鹿角。老祖对抓罗格格说：你一摸左角万箭齐发，一摸右角飞刀一片。但是你可要记住千万不要乱杀好人，即使是坏人，只要告饶，就不要杀。一定要保护好鹿群，它们是大深林的精灵，是上苍赐给人类的厚礼。恩都哩让抓罗格格闭上双眼，格格就觉得两耳风声呼呼直响，不大一会就回到了自己的家乡。

抓罗格格看见乌斯人吃着烤鹿肉，鞭打着自己的族人，在霍通里又是唱，又是跳，不由得怒火中烧。只见她大吼一声：乌斯人不要欺人太甚，赶快退回去，不然的话我杀你们个片甲不留。乌斯人一举黑旗，500只罕达犴一齐向她扑来。只见她不慌不忙，一摸左角，顿时万箭齐发，500只罕达犴射死大半，剩下的十几个逃向了山林。乌斯人一看不好，一齐向她杀来。但只见抓罗格格轻轻摇一下右角，几十把飞刀射向他们，眨眼之间杀死了一百多人。乌斯人吓得浑身哆嗦，一个劲地给抓罗格格磕头，抓罗格格用手一指乌斯河，他们乖乖地逃了回去。

鄂多里人得救了，鹿群得救了。抓罗格格保护了族人和鹿群，使他们过上了安宁幸福的生活，人鹿两旺。后来抓罗格格老了，要回到长白山去，临走之时她把头上那对神角留给了人们，用来保佑人们风调雨顺，人寿年丰，也可以镇妖驱邪。打那以后人们就把她供奉为鹿神，称之为抓罗妈妈。每年二八月份都要戴上鹿神帽，跳上鹿神舞来纪念她。

因德布巴彦

我们太爷活着时候，好给晚辈们讲因德布发家的“古趣儿”。

早先年，萨哈林乌拉两岸，树木狼林，骑走马跑百八十里，看得见有部落的烟筒，算是近的了。如今屯落象满天星斗，干碴瓦净是平川好地，那是后来开出来的呀！

那普，大窝稽里，谁有势力谁圈占的地块就大，象恶狼争窝一般，盖的地营子就多。有个给贝勒看门的哈番，叫因德布。一夭，他偷走贝勒两匹马，让贝勒逮住啦，打得遍体淋血，赶出贝勒的家。因德布骨折筋断，在榔柿秧里爬呀，滚呀，不能吃，不能喝，眼瞧要咽气啦，半夜，走来一个巴柱，瞧因德布怪可怜的，就说：“贝勒太毒啦，阿哥，我巴柱帮助你。”

巴柱把因德布背过一道道山，又过一条条岭，一直走到天亮，来到荒凉的萨哈林乌拉。巴柱挖个坑，搭个地害子，天天给因德布喂水、采山果吃。过了一秋天，因德布伤好啦。巴柱又帮他伐树开荒。巴柱可会干活啦，白天黑夜不闲着，不过三年，西河岔子二十炯地，巴柱全给因德布开出来啦。后来因德布骡马成群，财宝一天天增多，成了富有的巴彦玛法。可是巴柱走不动，爬不了，一天天老啦。因德布嫌巴柱白吃饭，没用了，便把他扔到顺水流淌的冰排上，漂走了。

因德布扔了巴柱，就雇工干活。谁到他地营子干活，就象钻进了魔鬼的嘴一样，可受苦啦人们常常唱起苦泪歌：

因德布管的饭，

七个悖悖长毛啦，

七碟大酱长蛆啦；

炕上掉了三粒米，

七个姑娘拣走啦，

七条狗给舔净啦……

后来，谁也不愿到他家去干活了。偏巧，西大沟有个巴拜。他阿玛和额姆年老不能动了，穷得家里只有一只毅花猫、几把筷子、儿个木花碗和一只趴拉缸，还养了三只臭供。一天，阿玛伤心地说：“孩啊，穷得没有办法了，你去找因德布魔鬼吧，上他地营子讨个活计喀！”

巴拜去啦。因德布见巴拜老实、厚道，象个牛犊子，心里高兴，说：“来，也行。不过，你得照因德布地营子的规矩干活。”

巴拜问：“啥规矩，说吧！”

因德布说：“见亮就上工。”

巴拜听了心想，天亮千活，天黑收工，这是常理，行！

因德布又说；“见吃的就吃。”

巴拜一听，挺乐，巴彦能管个饱，挺好，行！

因德布见条件谈得顺当，很乐，又说：“最后一条是，见活就干。”

巴拜寻思，挣钱干活，昨能偷懒，也没细琢磨，顺口答应了。

因德布见他都应允啦，说：“好吧，立个牛皮文书。三条干好，巴拜，我每天多赏一两银子。干不好，我每天罚你一两银子。”

巴拜跟因德布立了牛皮文书。第二天，巴拜就上工啦。

因德布走过来，说：“你呀，今个给我撒三晌麦子，牛马给放啦，西河通一炯树根子给刨啦，院里七大缸水，晚上给挑满啦！”

巴拜从早到晚干啊，干啊，还是干不完，肚子饿得咕噜噜响，怪，就不见来送饭的！巴拜实在挺不住啦，去找因德布：

“巴彦，我干活，你得给我吃饭呵！’

因德布眼珠楞楞，说：“不是讲妥见吃就吃么！地上有野菜，猪缸有洽水，牛吃，马吃，羊吃，猪吃，谁不让你吃哩？”

巴拜一听气炸啦，说：“那么多活儿，我一个人干不了！”

因德布嘿嘿一笑，说：“这也写在牛皮文书上啦，见活不干，你给我一两银子吧！”

巴拜憋一肚子火。天黑了，难过地想回哈什歇歇，因德布说：“巴拜，在我地营子休想闲着！见亮就上工，白天太阳亮，下黑糠灯亮，夜里星星亮，三更四更灶火膛里火苗亮，不干喀，赔我银子！”

巴拜又后悔又气愤，哭着回家，一五一十跟阿玛和额姆讲了。打火印子的牛皮文书都订了，全家愁呵！阿玛爬下地，叹口气说：“走，全家上地营子干活吧！”

巴拜扶着爸妈，边哭边给因德布干活，干着，干着，阿玛和额姆累昏过去了。巴拜抱着爹妈哭叫。这时，星光下地里好象有动静。巴拜仔细端详，来了一帮巴柱，刨地的刨地，点籽的点籽，放马的放马，不一会儿，地种完了，马放好啦。这时爹妈也苏醒过来，正惊奇着，巴柱说：“阿哥，阿哥，去跟因德布要银子喀！”

巴拜见了因德布，手一伸，说：“给我一两银子！”

因德布一楞，到地里一看，果然地种好啦。没法，给巴拜一两银子。因德布头一回吃大亏，心疼呵，心眼一动，说：“明个，给我刨五亩生荒，另外，上西河套把马群放啦！”

巴拜知道巴彦刁难他，一个人咋能又刨地又去放马？心里犯愁，回来路过白桦林子，巴柱来了，说：“我们帮你忙，明早你要银子吧。”一宿，真干完了，第二天，马也放了，巴拜去见因德布，手一伸：“给银子！”

因德布挺纳闷，一连一个多月，输了四十五两银子，象刀剂了心头肉，疼得直蹦哒。因德布越寻思，越觉奇怪。他白天给巴拜摊派了活儿，夜里就猫在草棵子里偷着观察，一看，乐呆了，一帮子巴柱正帮巴拜铲地呐！心想，自己要有这么多巴柱，千响万响地也能开出来呀！

第二天，因德布笑嘻嘻地把巴拜叫来，说：“我给你二十两银子，你把巴柱给我灌醉了。不然，你赢我的四十五两银子全归我。”

巴拜一听更犯愁啦，走过白桦林子，巴柱来了，见他愁眉苦脸，间他，巴拜就把因德布的话说啦。巴柱说：“不用犯愁，明天因德布给你银子后，就赶快走吧，找个地方好好过日子吧！”

半夜，巴拜去把因德布领来。因德布一看，地窖子里外到处是酒菜，地上睡了不少巴柱，都灌醉啦。巴拜说：“巴彦，给我银子吧！刀因德布乐得象得了金山，从怀里掏出二十两银子给了巴拜。巴拜拿了银子走了。因德布心里高兴，便痛快地喝起酒来，喝着喝着，歪口咧咧睡着了。等天亮醒了酒，挣眼找巴柱。地上哪是巴柱呵，是些又粗又长的榆木轴护。冷丁，因德布觉得头皮冒风，一摸，哎哟！满头辫子全叫巴柱剃光啦，象个猪尿泡。再一看，身上缎子袍也扯成了花布条子，一摸脸，抹的全是猪屎。他往外跑，又见二十响庄稼地全让巴柱磨平了，牛马也跑了满山。气得因德布蹬蹬腿，咔吧嘴，一口气没上来，死啦！

西河岔二十多晌好地，后来叫穷雇工们分种啦。从此，一马平川的地，出了百家姓。

虽然现在很少有人会讲起这些故事，甚至很少有人知晓它的存在，但民间故事无疑是系着远古时期和当今时代的纽带，更是中华多元文化交流中不可或缺的因素，而对于个人而言，它是你已逝去的童年的影子，被遗忘却不可遗失的传奇。