缅甸纪行，黎明时分的娑婆世界（仰光、浦甘、曼德勒完整攻略）

BY小企9999

人类文明的发展史，伴随着的都是血泪史，概莫能外。

暗夜中那些流下的泪和流过的血，随着伊洛瓦底江的水流悄然而逝。

黎明到来，阳光依旧普照，仿佛一切都没有发生。广袤大地生机勃勃，光彩重生。

厦航国旅豪华团缅甸五日游、D1

MF8669厦门→仰光（北京时间）14:30-16:50（缅甸时间），飞行约3小时50分

瑞光大金塔

始建于公元前585年。佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被带回缅甸后，当时在位的奥加拉巴国王下令修建了这座金塔以珍藏。

它是缅甸最神圣的佛塔，还同时供奉着三位佛陀的遗物：拘留孙佛（Kakusandha）的杖，正等觉金寂佛（Konagamana）的净水器，迦叶佛（Kassapa）的袍。因此，瑞光大金塔成了缅甸乃至东南亚的佛教圣地。

中央的大金塔基座周长433米，周围有由木石建成，风格各异的4座中塔和64座小塔，外围还环绕着大大小小许多佛殿。

访客在进入瑞光塔前需按照当地的佛教习俗脱掉鞋袜，赤脚入内。大金塔和周围中小塔群间是光滑的地板，中央的金塔光芒闪烁，雄伟雍荣。

人们面朝大金塔，席地而坐，虔诚地诵念经文、默默冥想或是默默注视着神圣的佛塔，与心中的佛祖做着心灵的交流。

通过他们肃穆的神情和专注的目光，我的内心感受到了一种来自于宗教信仰影响力的震动。

D2仰光→蒲甘(飞行约1小时)

蒲甘，位于缅甸中部。缅甸最早也是最著名的统一封建王朝蒲甘(11-13世纪）京都建在这里。这个地方历史上建有的佛塔多达448.6万座，当之无愧的“万塔云城”。如今在方圆16平方英里的平坦土地上，依然存有古佛塔2300座之多，被联合国教科文组织列为2019年世界文化遗产考核项目。

马车塔林巡游

蒲甘旅游的一大特色是乘坐马车在泥土路上穿行，欣赏那些分布在村落中或原野上，不时从草丛中或大树下冒出来的古佛塔。宛如一段穿越时空的旅行，让我感受到异与寻常的惊艳与震撼。

在马车上晃晃悠悠的前行，眼睛不得闲，心情也随着马蹄而起起落落。或因转弯时遇见的美丽小砖塔，或因矗立在远处旷野中只能远观的遗憾。

这是第一座下马近距离参观的江边无名古砖塔。

按照导游的介绍，浦甘历史上的佛塔由王室，贵族，官员，平民修建，等级森严。这种体量不小，有神兽镇守的佛塔往往是高等级贵族的特征。

从主塔门口的石碑上看应该有名字的，只是石碑上的缅甸文（属于婆罗米系的字母文字，其书写特征是呈圆形）太过小众，专门受过培训的导游也认不来呀。

缅甸人对拜佛的重视程度超过对祖先祭奠。多数缅甸人信仰的小乘佛教，认为死亡是重生的开始，因此对一个人的逝去持比较超脱的心态。人去世后，通常不留骨灰，因此不可能修塔埋骨，后人也无须瞻仰祭拜。和国内的塔有可能是埋骨塔不同，缅甸的佛塔里面供奉的都只是佛像。

塔院里的树下挂着守护人售卖的人偶，神情搞怪，色彩鲜艳。

瑞喜宫寺

瑞喜宫佛塔是蒲甘地区最古老的塔，也是最壮观、工程最浩大的塔。

公元1031年由阿奴律陀王始建，相传阿奴律陀王让白象驮着佛祖前额的皮肤信步而走，在其停下来的地方建塔。结果，白象停在一沙丘上。故瑞喜宫佛塔意即建在沙丘上的塔。1090年由其子江喜陀王完成。

进入瑞喜宫，先要通过一道长廊，两旁是粗壮的方柱，地面的涂釉方砖上，刻有各式各样的浮雕，长久以来已被信徒和参观者的赤足打磨得相当光滑。

廊柱上方，有着各种金色的神兽和佛像，和绛红色的缅文写着我看不懂的内容。

长廊尽头进入广场，中心的瑞喜宫塔和仰光的瑞光塔乍一看有点相似，都是高台上的覆钵式的塔身主体加上尖顶和塔刹。相传塔下珍藏有佛祖前额的皮肤、翡翠佛像等宝物。

塔的周围环绕着53尊高大的雕塑，包括狮子雕、摩迦罗雕和蟾蜍雕。和许多小塔与亭台，令人眼花缭乱，心生敬畏。

塔的四面各有一座四方攒尖亭，亭内各有一尊精美佛陀立像。

阿南达寺

阿南达寺，建于1105年。寺中心的佛塔被誉为蒲甘第一佛塔，其建筑工艺大大超越了之前的佛塔，并且融入了缅甸特有的风格。中心玉米穗般涂满了金箔的印度式尖塔为阿南达尖塔，坐落于层层白色塔身之上，四周红底金顶的小塔众星捧月般环绕着它，在阳光照射下显得尤为耀眼。塔身的附属建筑几乎全部用白色石料砌成，外壁上有大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕，和众多神兽雕像。整体造型异常优美。

阿南达寺最大的特点无论是整体或者局部，处处严格遵循着对称均衡之美。

寺内供奉的金光灿烂的佛立像和门外守护的守护神像。

相对于大佛的威严，佛殿外围这两尊带着神秘微笑的守护菩萨像让我感受到一种特别接地气的亲切感。

寺庙长廊里的佛祖诞生，悟道过程经变画。

达玛央吉佛塔

导游介绍达玛央吉佛塔为残暴之塔。建造者那亚都（Narathu）国王（蒲甘王朝第45任国王1167-1170），残暴异常。建造这座佛塔是为赎杀父兄之罪而建。结果1170年，塔未完工国王被刺杀，建设就此中止，至今塔顶仍未完成。

他刻意安排我们在正午阳气最足时分前来，因为据说这座这里气较重。也许受导游介绍的影响，走在佛塔内幽深的甬道中，即使正午的阳光从双层窗外投射进来，也觉得阴森森。

走出佛塔，绿树映衬下，这座远观仿佛砖砌金字塔的红砖佛塔，色彩与散布于浦甘平原上的大多数古佛塔一致，不过从占地规模和单体的体积看可算翘楚，阳光下恢弘壮美就不会觉得汗毛直竖了。

360度日落观景台

浦甘入住的酒店叫阿勒姆皇宫度假酒店（AureumPalaceHotel），酒店有一座地标性的高塔。塔的色调跟大多数古塔相似，外观看是螺旋上升，与传说中的哈里发通天塔类似。凭入住赠送的票电梯上九层后再爬两层螺旋梯，才能到达塔顶的平台。

从塔上往下看，浦甘大地异常平坦，仿佛一块无边的绿毯，红色的砖塔，绿色的树，就是毯子上的图案啦。

从观景台上看，这组佛塔距离最近，也最吸引眼球。也许正是那一见钟情般的悸动引领我次日独自前往，收获一段难忘的体验。

浦甘周边地势平坦、观景台一枝独秀，是欣赏日落的绝佳位置。可惜天公不作美，浓密的雨云把太阳遮挡得严严实实，没有守候到期盼的夕阳，倒是迎来了一场瓢泼大雨。

D3蒲甘→曼德勒

360度观景台赏日出

酒店赠送的观景台门票只能选择日落或日出上一次，如果还想再上，需花10美元买票。天气好可以看到太阳初升，万物苏醒。

酒店开放式柚木餐厅提供西式早餐，鸟儿一点不怕人，竟然敢飞到餐桌上求食，可惜每次刚想抓相机服务员就把这些小精灵赶跑。鸟儿就在边上啾啾，红砖佛塔更餐厅只隔一个泳池。这环境......

饭后散步，自然而然被古塔牵引，沿着河边走着，意外的发现已走出了酒店，高塔上吸引过我目光的那群古塔就在眼前，看看去~

经过一个棚户时，有位小哥仿佛知道我的来意，主动提示我可以爬一座可能是他架设的简易梯子接近古塔。出门时我连相机包都没带，没想到他看我拍着口袋的囧样安慰我说不要钱，带我爬梯子走近古塔。

就在我独自惊讶于这几座古塔的门楣，墙角细节似乎比前天看到的更讲究时，小哥回棚屋拿来钥匙，打开佛塔锁着的门，示意我跟进，然后用带来的手电筒示意我墙上有壁画。顺着手电的光柱，我惊呆了，除了地面，到处都是壁画，有些风格是印缅的，有些则接近我在敦煌洞窟中看过的，根据画风我猜测相当于敦煌隋唐或五代十国时期。

独乐不如众了，离出发还有一个半小时，奔回酒店带上糖果和钱包，呼朋引伴再次前往，同伴收获许多在塔群中的窈窕美照，我则得以较为安心地在蓝衣小哥帮助下进入其他古塔继续看壁画。虽然这些壁画不如敦煌精美，但那种感觉，还是有点像邂逅王圆箓后欣喜若狂的斯坦因。

乌本桥

浦甘距离曼德勒，没有高速路，车程4.5小时

乌本桥（U Bein Bridge），修建于贡榜王朝的敏东王时期。横跨东塔曼湖（Taungthaman），长1200米，是世界上最长的柚木桥。桥墩、桥梁、铺桥的木板都是用珍贵的柚木（N年不腐）。

当初建桥时，桥头桥尾和桥中共设置六座桥亭，以供行人遮阳躲雨。在缅甸人看来，六座亭子体现了佛教的“六和精神”。我查了一下资料，六和精神本是僧团生活的准则，即戒和同修（戒律面前平等），身和同住（行为上互不侵犯），口和无诤（言语上和谐），意和同悦（精神上志同道合），见和同解（在思想上有共识），利和同均（经济上均衡分配）。

深受佛教思想影响的缅甸人相恋时，会赶来乌本桥，立誓永葆这六种和睦互敬的精神。所以，该桥是做”情人桥“。

落日风光是乌本桥吸引游客打卡的另一大因素。

沐浴着夕阳温暖的余晖，即使单身狗也理应喜笑颜开。

D4曼德勒

曼德勒（Mandalay），缅甸第二大城市，位于缅甸中南部的内陆，是几个古代王朝曾经建都的地方（如蒲甘城、 阿瓦城），有大量华侨聚居。

马哈加纳扬僧院

这里最大的看点是每日上午10:15僧侣（绛红衣）和尼姑们（粉红衣）排队接受布施的场景。

在缅甸，人们认为布施可消除业报。但是缅甸的僧人和尼姑在接受布施时不得与施主交谈，甚至不可开口说话，以避免有意引导施主给予更多施舍。无论人们布施何物，都必须欣然接受，不得拒绝或丢弃。

因此承担替人消灾解厄的缅甸僧人和尼姑们深受尊敬。

吃饭时间到，僧人们托钵有秩序地进入食堂，队伍中还有不少十几岁的小沙弥和小尼姑。将化缘得来的食物集中起来，再进行分配。

小乘佛教认为晨朝是诸天食，日中是诸佛食，日西是畜生食，日暮是鬼神食。僧侣比丘日中而食，过午不食。可以减少昏沉，无宿食患，得清净心，身心趋于安稳。吃饭时间到，僧人们托钵有秩序地进入食堂，将化缘得来的食物集中起来，再进行平均分配。

前往布施与观礼僧人化缘游客众多。此前发生过中国游客因争抢机位打架事件，所以目前僧院禁止携带相机进入。

固都陶佛塔寺

这是一座已获得联合国教科文组织认定的“世界文化遗产”。全名玛哈罗迦玛若盛佛塔，意思是世界上最伟大的功德塔。由缅甸历史上著名的贡榜王朝敏东王建造，与曼德勒城同时落成。

关键是塔寺保存有着729块双面由古巴利文（梵文）镌刻的石碑佛教三藏经，在1857年集合了南亚 2400 多位高僧共同勘订，堪称佛教经典教科书，耗时七年五个月完工建成。每一块石碑由一座白塔守护。

蓝天绿树下，白塔成行，徜徉其中，除了感受宗教和文化的力量，借景拍照也是极好的。

随手抓拍发几张。

D4曼德勒

玛哈穆尼寺

南传佛教在上缅甸最重要的朝圣地之一。

据说这里的佛像由佛祖的亲自开光，所以这座佛像被视为佛祖真身，在缅甸具有非常神圣的地位。

上图的人们正在将供奉的金箔贴在佛像上（除头部外）。长期积累下佛像身上的金箔厚达二十厘米，以至看起来形体有点臃肿。

寺庙的柱子上半部分是金色的，下半截则由翡翠矿石贴面，光线从走廊的四面投射过来，金光璀璨，极显贵气。“玛哈穆尼“在古巴利语中是"伟大的隐修者”的意思，我想，那位隐修者未必乐见后人如此铺排吧？

在缅甸，往往塔就是寺，寺本身也就是塔。

从外面看，这种主基部十字形的寺庙建筑上方，也有个金碧辉煌的金字塔形尖顶。

分布在主塔周围的精美白色附属小塔。

脸上涂着德纳卡正给寺中佛像浴佛的小姑娘。

廊柱下，年长的尼姑正给她所带领的小尼姑们做讲解

翡翠佛塔

只有在缅甸，才会有这么一座全球独一无二的翡翠佛塔。这座由华裔玉石商发起捐建的名叫Werawsana的翡翠佛塔始建于2012年。每一块石头用的都是翡翠或翡翠原石，完全没有人工染色的痕迹。据说有1万1千吨翡翠，耗资百亿。

佛塔高约25米，塔底和塔顶使用了许多精品级别的翡翠，整座塔看起雄伟壮观且珠光宝气。

塔的结构个缅甸其他佛塔差不多，底部四面供奉佛像。只不过这里用的都是整块翡翠玉石大料雕刻而成的。所有玉石包括佛像均可随意触摸或用手电筒查看。

翡翠塔外带着两孩子玩耍的年轻妈妈。

曼德勒机场候机。缅甸航空的ATR飞机飞仰光约1.5小时

仰光夜市

仰光旧城区的中国城，聚居着较多的华人，也混居有不少缅甸其他民族人民。

夜市中可见到国内城市基本消失的排挡风光。炸昆虫，拌粉，槟榔、榴莲等热带水果等小摊。

中餐，缅餐各种口味的排档比比皆是。

这座观音庙据说是由缅甸的福建籍华侨建的。几天来看惯了不认识的缅文，猛然遇见，好亲切！

由于担心卫生和安全问题，我们的团餐没有安排大家在夜市吃。知道酒店附近买不到实惠啤酒的我在此果断下手。

D5仰光珠宝交易中心-缅甸综合特产中心

出于种种原因，这个主要提供缅甸翡翠、红宝石和一些木制品，食品的综合市场里不让拍照，因此只在入口处用手机拍了一张切割开的翡翠原石。毕竟缅甸开发签证的国家很少，对玉的需求又以华人为主，因此市场里几乎全是中国口音。在这里购买翡翠或红宝石制品，可获20%折扣（或曰退税）。

缅甸执行的衣食住行购及注意事项：

货币：人们币在缅甸不流通，需预先兑换成缅币，机场和高星酒店可换，柜员机可取（需另算手续费），必要时可导游换点小额应急，我的经验里机场汇率最优100=20600。

语言：基础英语交流可行，华人聚居区或特定商铺可说中文，公共设施使用文字几乎全是缅甸文。

衣：缅甸常年炎热，且经常需进宗教场所，裤子或裙需过膝、上衣需包肩，凉鞋方便脱，不过室内冷气较强，可带薄外套备用。

食：受地理位置和近代殖民影响，缅餐带有英印咖喱油炸色彩，建议浅尝。酒店出品西式风格明显，街边中餐馆很多，热带水果和夜晚烧烤简餐非常便宜。因为参加的厦门厦航和建发联合组团的标准较高，除了一顿江边的风景缅餐，顿顿都安排当地最好的中餐馆。

住：1、4/仰光梅丽亚酒店；2/浦甘阿勒姆皇宫度假酒店（AureumPalaceHotel）；3/曼德勒希尔顿酒店。自助早餐仰光梅丽亚最好，环境浦甘最优，3周边逛和消费曼德勒希尔顿最合适。

行：缅甸接受落地签：50$/人。受限于网络定位和租车服务有限，自驾不太现实。旅行团安排：厦航往返仰光、仰光浦甘、曼德勒仰光四飞+旅行社安排的缅甸外交部蓝牌大巴，车况比我预想的好得多。司机住行李舱，吃盒饭，非常辛苦。

小费：缅甸是小费制国家，不过导游提醒只要酒店退房前（缅币1K）和司机（2K/天）即可，因在浦甘好几次麻烦那位住古塔边的蓝衣小哥（1K/人）

购：除了总所周知的缅甸翡翠和红宝石，木制品，漆器，挂毯，比较有特色；奶茶、咖啡适合分享。

注意：入乡随俗，不要和当地人争论政治或宗教问题。

用几个关键词做个总结吧：

信仰虔诚：无关贫穷地位，信仰已经融入血液，自然约束人们的言行和追求。

淳朴友好：不管是宗教原因或刚开放的淳朴，商业化气息非常淡。打过招呼想拍照所有人似乎都很乐意配合。

贫富差距大：穷的赤贫，富的巨豪。如果可以的话，好好体惜所遇到的做小买卖的人们吧。

小众人少：相对于新马泰或国内游人密度大的地方，极其小清新。

总评：缅甸，这个对中国游客打开大门不久的佛教国家，目前具有极强的可玩性和极高的性价比，想去趁早！