中国京剧程派艺术研究会微信公号12月2日消息，11月26日，本会官微发布了《关于张云雷用低俗语言亵渎程派艺术家的声明》，得到了主流媒体和社会公众的积极响应和大力支持，但是，至今未收到张云雷本人及相关官方的任何回应，张云雷对“粉丝”群体的偏激言论，也无任何约束。为此，中国京剧程派艺术研究会再次声明如下：

一、本会向主持社会正义、呼吁抵制和整肃某些演艺市场“三俗”现象沉渣泛起的媒体界、戏曲界同仁和社会各界深表敬意，并重申，坚持本会11月26日声明中提出的要求、希望和奉劝。

二、本会认为，艺人张云雷、杨九郎“辱程”事件，绝非仅仅是个别相声艺人和一个京剧流派的形象与名誉之争，本会与相声艺人张云雷、杨九郎以及他们所属艺术机构之间，也无丝毫利益关联和利益纠葛。更深层面的思考是，面对百年未有之大变局、在民族复兴的关键期，包括京剧、相声在内的艺术界，责无旁贷要为国家的发展进步、为实现民族复兴梦想注入向上向善的正能量。不能一面享受着国家改革发展激活文艺市场的红利，一面为赚取票房无视法律规范和道德约束。即便张云雷、杨九郎恶俗“砸挂”的是其他艺术家或普通人，我会也将坚定表明立场，予以批评。

三、本会重申：京剧和相声同属传统民族艺术。我们对马三立、刘宝瑞、侯宝林、郭启儒、郭全宝、马季、唐杰忠等相声界前辈怀有深深的敬意，京剧界包括程派艺术界的很多人都是他们的热心听众。我们对当下相声界有识之士为传承发展优秀相声艺术的不懈努力充满期待。

传承发展中华民族传统艺术，舞台表演技艺是其“形”，根基是积淀文化和培育情操。本会时刻牢记，不能沐猴而冠之后数典忘祖。愿以此与传统艺术界同仁共勉。

四、关于对我会“举着道德大旗”的指责。对此，我们欣然接受，并以此为荣。京剧从诞生之日起，就有着“高台教化”的社会功能，程派艺术创始人程砚秋先生明确提出，“演任何剧都要含有提高人类生活目标的意义”，主张“国家应以戏曲音乐为一般教育手段”。相声艺术家侯宝林以毕生精力，把相声从地摊拉进了殿堂，创作了众多警世、醒世、育人的传世精品。中国京剧程派艺术研究会将继承艺术界前辈的精神，一如既往为推动艺德建设不懈努力并率先垂范。

五、关于“蹭张云雷的热度”。京剧诞生于1790年，程派艺术创立于20世纪20年代。两百年京剧、一百年程派艺术的命运始终与国家、民族命运息息相联。当年，程砚秋在京沪津等地演出时举城空巷的盛况，足以让张云雷、杨九郎等艺人望之形惭，程派舞台经典至今仍然拥有无数拥趸者，程派艺术实在不需要蹭任何人的热度。

至于一些年轻观众因为张云雷的学唱才知道程派艺术，说明在京剧等传统戏曲艺术的传播方面，还有很多工作要做，本会将以此作为激励，更加努力工作，不负时代和社会厚望。

六、关于对我会“卸磨杀驴”的指责。京剧是大众艺术，我们欢迎相声等曲艺界演员在演出时学唱京剧，丰富艺术表演形式，欢迎更多的人学习程派艺术，丰富精神生活，并十分乐于为此提供专业支持。但是，我们不能容忍需要时把京剧作为嫁衣打扮自己，不需要时把京剧和京剧艺术家当抹布随意涂抹作践。张云雷在以往的演出中多次学唱程派唱段，我会自媒体也曾关联过相关话题。但是，我们绝不认为，这可以成为我们对张云雷、杨九郎侮辱亵渎程派艺术家置若罔闻的理由。

我会从未请张云雷帮助推广程派艺术。没有“雇驴拉磨”，当然不存在“卸磨杀驴”。

七、我会保留在法律框架内采取其他形式追究相声艺人张云雷、杨九郎“辱程”责任的权利，并将和全社会一道，为纯洁艺术舞台生态不懈努力。

（原题为《关于相声艺人张云雷、杨九郎“辱程”事件的再次声明》）

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