万万没想到，中国文化有一天会以这种形式，输出世界！

一条关于中国书法的视频，在YouTube上引起数百万人的围观和点赞👍。

有人因为视频中的书法，开始学习中文。

有人感慨：虽然写字的机会减少，但看这个视频，让自己想起了一个字一个字用心写的重要性。

有人直呼：看着这些字，自己的心被净化了！美到忘记呼吸！

过去几十年，很多人质疑中国人的民族自信。

殊不知，中国文化早已成为时尚潮流，输出世界！

提起中国文学常识，文艺复兴的代表思想家狄德罗，更是直言：

中国民族，其历史的悠久，文化、艺术、政治、哲学的趣味，无不在所有民族之上。

遗憾的是，当老外在惊叹于中国文化博大深奥时，我们却对本民族千年传承的文化智慧知之甚少。

小慈以为，一个民族的自信，不只在传承千年的文化瑰宝之中，更藏在每个国人的人文素养之中。

所以，就让中国著名学者郑振铎，带你轻松恶补中国文学常识！

1920年代这本书问世以来，一直是无数文学史家的案头书，甚至连木心都说，自己那本《文学回忆录》的资料和体例，大致依据郑振铎编著的文学史！

“无人可比”

周汝昌、季羡林崇拜的伟大学人

郑振铎，第一位专门整理和研究中国古典文学的学者，对中国文学研究事业做出了许多杰出贡献。

在文学理论方面，他是“为人生”的文学的重要倡导者之一，从那时起，他一生坚持提倡文学为人生服务；

在文学研究方面，他在20年代初，就提倡和从事中外古今文学的综合比较，重视民间文学、小说、戏曲的研究。

国学大师季羡林盛赞他简直像长江大河，汪洋浩瀚；泰山华岳，庄严敦厚。

当时的某一些名人同他一比，简直如小水洼、小土丘一般，有点微末不足道了。

著名红学家周汝昌也说从他逝世以后，心目中似还未见与他伦比的第二位伟大学人。

文学史上不朽的作品都已囊括在内

在郑振铎生活的时代，人们对中国文学的态度是复杂的，有人急于甩去旧时代的沉疴，否定过去的一切，包括文学；

有人留恋昔日的荣光，沉溺于过时的旧梦，故步自封。

郑振铎不满于部分学者对中国文学的全盘否定，更反对封建复古文学，同时认为外国学者出版的中国文学史存在诸多偏见与错漏，于是决心着手写作一部完备的世界文学史，他的文学评论立足人生，并力图改良人生，使广大读者能从文学所揭示的社会现实生活中了解人生的真相；

又能从文学揭示的现实生活的真谛中汲取继续前进的勇气。

这部大作中讲中国文学的部分，就是这套《中国文学通识》。

14位大师共著，专为大众读者量身编著。

书中收录了足足14位文学名家的写给大众的14本通识性著作，其中就包括我们刚刚提到的那两本。

从这套书中，我不仅直观地感受到了诸位大师群星闪耀般的治学思想，进而更是读懂了中国文学的深厚内涵，感悟到了文学对人的重大意义。

首先第一本《中国文学通识》的作者，除了郑振铎和罗庸以外，还有钱锺书之父，著名的古文学专家钱基博；著名文学评论家，《中国文学史》作者李长之，以及我们大家都非常熟悉的著名散文家，曾任清华中文系主任的朱自清。

▲朱自清、罗庸、罗常培、闻一多、王力在西南联大的合影

之前也并非没有同类型的书籍，只是基本都是令人望而却步的大部头，没有从大众读者的角度进行过适当的编排，完全不适合用作入门读物，即便读者们是咬牙坚持读下去了，那感觉也犹如大水漫灌，真正能吸收到脑子里的知识少之又少。

而这套书则真正做到了删繁就简，只取名家们专业领域的代表作中的精髓，又对这些内容进行了系统化的编排，使其兼具通俗性和知识性。

我们以第二本《中国诗词通识》为例。

这本书把中国诗词系统性地划分为四个章节：诗经、楚辞、唐诗、宋词。

而每个章节所选取的都是专业、具有代表性的名家之作。

首先诗经这一章的作者是流沙河，流沙河先生出生于1931年，他钟情诗歌，毕生钻研中国古诗词，新中国的第一个官办诗刊——《星星》诗刊就是他一手创办的。

而众多古诗词中，他对《诗经》的热爱和钻研又是独树一帜、非常人所能比拟的。

他曾在成都图书馆开坛讲授《诗经》，座无虚席。

因此，他在这套书中当仁不让地占据了诗经这一章的席位。

▲流沙河在讲授《诗经》

而第二章楚辞的作者，是著名的文史学专家胡小石先生，他曾任南京大学文学院院长，与陈中凡、汪辟疆并称南大中文系“三老”。

他虽是诗歌、小说、戏剧、书画……

无所不通，可是其中尤以楚辞最为精到，他的《楚辞专论》曾是南京大学炙手可热的一门课程，后来被整理成书。

因此来讲楚辞的人，非他莫属，楚辞这一章的内容选取自他的《楚辞专论》，再合适不过了。

第三章是唐诗，相信你一定会想：中国的唐诗专家这么多，怎么能挑出来个第一呢？

如果仅从学术角度来挑，肯定是挑不出来的，不过如果考虑到要兼具通俗性和知识性，要适合大众读者阅读的话，那非施蛰存莫属，他不仅是一位文学家，还是一位诗人，他对唐诗的热爱和研究都出类拔萃，他的代表作之一就是《唐诗百话》。

这本书赏析了大量的经典唐诗，解说中又富有诗意和情趣，经久不衰，受到学者和读者们的一致盛赞。

第四章宋词的内容选自龙榆生的《词学十讲》，你如果对他有过了解的话，相信你一定会拍案叫绝。

他的词学成就，与夏承焘、唐圭璋并称，是二十世纪十分负盛名的词学大师之一。

一般人讲宋词只讲词句的含义，可他不仅如此，还讲解了词的韵律、比兴、去声等等方面，全方位地让我们体会到宋词真正的魅力。

第三本《中国小说通识》也是名家名著云集，不仅收录了鲁迅的《中国小说史略》，还收录了胡适的《红楼梦考证》以及中国公学教授胡怀琛的《小说研究》，古典小说研究专家、北大中文系教授周先慎的《章回小说》，以及当代著名小说家、复旦大学教授王安忆的《小说课堂》。

名家、名著配名匠

这套书出自国内知名设计师之手，在装帧设计上也是惊喜满满。

典藏版礼盒装帧精美典雅：

双封面设计，护封采用专色印刷，色彩鲜明饱满，又不失古朴韵味：

翻开每本书，我们都可以看到随书附带的全彩名画。有代表了魏晋风骨的《竹林七贤图》：

有元代张渥绘制的《九歌图》：

有被评为国家一级文物的、清代孙温绘制了36年的红楼梦配图：

此外，还有随书附赠的名家藏书票，供我们收藏玩味：

读透中国文学的深厚内涵

回到开头的话题，是什么让这些先辈们对中国文学寄予厚望呢？

是什么让他们义无反顾、前赴后继地投身中国文学研究呢？

提起中国文学，人们常常用“经典”“博大精深”“内涵深厚”来形容，可照比西方来说，我们的文学究竟经典在哪，深厚在哪呢？

我想告诉大家，关于这些问题，大师们也早早地在书中给出了答案。

比如郑振铎在讲述隋唐时期，开元天宝时代时曾说：

……也没有一个时代，更曾同时挺生那末许多的伟大的诗人过的！然而，她只是短短的四十三年！希腊的悲剧时代，英国的莎士比亚时代，还不只是短短的数十年么？

比如流沙河在讲《诗经》时这样说：

谁说中国没有史诗？这首《緜》就是周部族的史诗。这里有部族的发祥，也有国家的奠基，还有各种热烈动人的场面描写，而且写得非常宏大、很有气势，另外还包括生动有趣的故事传说。虽然它不像《荷马史诗》那样去写征服和战争，但同样是英雄史诗，是我们东方的英雄史诗。

比如胡小石在讲楚辞时评价屈原：

屈原在屡遭打击后，为了国家利益仍然和黑暗势力抗争，至死也要死在祖国。屈原以他的诗歌展示了伟大的爱国主义精神，沾溉后世，这真是我中华民族历史上的一个奇迹。

等等类似的答案还有很多，大家可以去书中自由探寻。

参透文学对人的重大意义

那么，时至今日，读中国文学能带给我们什么呢？

我想说，在这个急功近利的时代，人们就连阅读也充满了功利性，那些号称“速成”“一读就懂”的书籍逐渐成为了主流，而需要下功夫去细细品味的中国文学似乎与我们渐行渐远。

实际上，功利化的阅读只会让我们在功利的漩涡里越陷越深，而真正可以提升我们精神层次的，只有中国文学。

正如巴金所说：

人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵上的尘垢，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。我为什么需要文学？我想用它来改变我的生活，改变我周围的环境，改变我的精神世界。

此外，在这套书中，罗庸先生说：

“一部文学史就是一部民族内心发展史。”

木心也曾说：“文学的高意义和低意义，都是人想了解自己。”所以文学是直击内心的，读文学史也就是在探究我们民族和心灵隐秘的变迁史，同时也能让我们更深刻地认识自我。

关于诗词的意义，流沙河先生在书中说：

诗歌这个东西，是所有自我娱乐活动中十分高级的，它可以让你进入一种不可替代的心境和感受之中。实际上，诗对我们起潜移默化的作用。任何一首诗，都很难收到什么现场效果，不是说读了哪一首诗，你的觉悟就提高了，突然就懂得了很多东西。不是这样的。诗是慢慢浸润你，慢慢地改变你的灵魂，使你变得有趣味，变得高雅起来。诗歌的价值就在这里。

小说则可以丰盈我们的头脑，拓宽我们精神世界的疆域。王安忆这样说：

小说不是现实，它是个人的心灵世界， 这个世界有着另一种规律、原则、起源和归宿。 但是筑造心灵世界的材料却是我们所赖以生存的现实世界。 小说的价值是开拓一个人类的神界。

最后，祝愿大家都能站在前人的肩膀上，看到更远、更美好的风景。