说起历史类读物，人们总是下意识想到泛黄的史书。其实，在瀚如烟海的历史类读物中，不乏有许多现代版的优秀作品，比如近年来畅销的《明朝那些事儿》，就是现代青年向明朝的一场致敬。

在《明朝那些事儿》中，作者用宏大的视角带领我们认识了一个又一个明代的英雄人物，那些帝王将相，才子佳人的故事引发了一场又一场追逐“历史热”的大潮。

这些留名千古的历史人物里，当属小说第160章提到的李贽（zhì）最为独特。作者原本交代会在后文介绍这位奇人，可惜直至小说结束，李贽都未能与读者再续前缘。

虽然只有惊鸿一瞥，但这并不妨碍李贽无与伦比的影响力。下面就让我们拨开历史的迷雾，去看看这位被《明朝那些事儿》“放鸽子”的奇人，究竟有什么与众不同之处吧。

一、名远扬

李贽的家族曾经风光无限，祖先更是有着下西洋经商的经历，可惜由于“海禁”政策的颁行，李贽再也无法像祖先一样乘长风破万里浪，尽情在浩荡无垠的大海中驰骋了。

无奈之下，李贽只能转行当起了读书人。谁知当李贽遇到书籍后，瞬间解锁了他骨子里的“叛逆”，那些儒家经典学说成了李贽眼中禁锢思想的空谈，而李贽也成了一些人眼中的叛逆青年。

12岁那年，因不满孔子视种田人为“小人”的言论，李贽挥毫写下了《老农老圃论》，狠狠地挖苦了一把读书人心中的孔圣人，一下子惊呆了十里八乡的读书人。

靠着这篇文章，李贽的“叛逆”之名传遍乡里，成为了远近闻名的名人。

二、辞官去

叛逆归叛逆，生活总得继续。为了养家糊口，李贽不得不去参加了科举考试，走上了每个读书人都会走的正途。

26岁那年，李贽考上了举人，凭借他的才学，将来会试、殿试必然高中，可谓是前途一片锦绣。

谁知此时李贽的叛逆精神又发作了，他耻于为五斗米折腰，坚决不肯继续参加科举。

没有进士的功名，李贽只能在基层担任八九品的小官，拿着微薄的俸禄精打细算过日子。

不过，李贽倒是对这样清贫的生活甘之如饴。平时下班后，别的同事都忙着结交人脉讨好上司，可李贽却从不参与这些人情往来，他总是一个人回到家中钻研学问，试图打破禁锢拥抱自由的思想。

时间一长，同事们都觉得李贽不合群，再加上李贽经常顶撞上司，于是李贽在成为乡间名人的基础上，再度让自己的叛逆之名响彻官场。

李贽的人缘虽然一般，但同事们还是刻意维护着表面的和谐。比如公元1564年，李贽的祖父去世了，同事们就按照惯例送了李贽一笔丧葬费，这成了李贽收到的一笔“巨款”。

这笔钱被李贽分成了两部分。一部分留给自己作为回乡奔丧的路费，另一部分拿给妻女买了田地，希望以此安顿家人。

李贽满以为这样做可以让妻女无忧，谁料当年恰好遇到大旱，田间颗粒无收，等李贽奔丧回来后，发现两个女儿都已经饿死了。李贽家中的清贫，由此可见一斑。

然而，匮乏的物质条件并不影响李贽做个好官。51岁时，李贽得到了正四品的云南姚安知府的职位，总算事业上稍微有了点起色。

明代的云南地处边陲，条件艰苦，又是少数民族聚集地，民情复杂，想要做好当地的知府并不容易，但李贽对此毫不畏惧，毅然远赴云南。

到了云南后，李贽采用无为而治的方法，遇到民族纠纷，就尽力避免事态扩大化，遇到少数民族上层人士，就以礼相待。三年知府做下来，竟将当地的民族工作做得有模有样，弄得云南巡抚御史刘维大呼李贽你可真是个人才啊，然后再三保证会向朝廷举荐李贽。

一听说刘维要举荐，李贽叛逆的神经又被触发了。他干脆逃到滇西鸡足山中躲了起来，然后一封辞职信就此告别了官场生活。

三、童心说

离开官场后，李贽去了湖北黄安天台书院，全身心投入学术研究中。白天李贽在书院讲学论道，晚上住在好友耿定理家中，顺便兼职家庭教师。

颠沛流离半生的李贽，终于过上了想要的生活。可惜好景不长，由于李贽一反常态招收女学生，还主张个性解放，男女平等，惹得耿定理的哥哥耿定向大为不满，直斥李贽的言论通通是“异端邪说”。

思想上的差异是无可调和的矛盾，李贽与耿家就此交恶。很快，李贽离开了耿家，前往麻城投靠另一位好友周思敬。

来到麻城后，李贽索性剃了发，住进了龙湖芝佛院，开启他参禅悟道的思想之旅。

在此期间，李贽先后学习了王阳明心学、泰州学派及禅宗的理论，再结合自身的经历感悟创立出了一种新的思想学说——童心说。

童心说追求人的生命自由和个性自由，倡导以“童心”直面现实的人性，同时提出“人必有私”这一理念，旗帜鲜明的反对程朱理学的天理与道学家的虚伪。

在李贽看来，所谓“童心”有五重意思，分别是：自然净、“最初一念之本心”、为己、真情、真率。简单来说就是真实坦率地表露个体内心的情感和人生的欲望，不再受理学家是非论调的约束与禁锢。

这一思想一经提出就风靡天下。那些在“三纲五常”的论调下压抑多年的人们终于可以大声喊出“人人皆圣人、可以有自我 ”的心声，李贽的学说就这么为世人带来了一场思想上的文艺复兴。

四、教新学

“童心说”的提出令李贽迅速走红，成为引领思想潮流的风云人物。许多人慕名来找李贽拜师学习，于是李贽干脆在龙湖芝佛寺开启了一堂别开生面的另类讲学。

本着男女平等的观念，李贽的学堂既收男同学，也收女同学。传统私塾要求说话要轻声、仪态要端庄的学生守则李贽根本不理会，任凭学生们追逐打闹，尽情释放天性。

传统私塾白天教书的上课时间也被李贽改成了晚上，以便学生们白天可以帮助家中干活。教学内容更是让李贽大改特改，儒家的四书五经通通不在李贽的考试大纲上，反倒是实用内容与启迪思想的内容成为了李贽上课的重点。

每当月上柳梢头之时，李贽便和学生们在龙湖芝佛院围炉夜话，探讨真性情的童心与自由思想的火花，共话一曲山高水长。

正当李贽的教学生活开展得有声有色的时候，老对头耿家又找上门来了。原来耿定向发现李贽在寺院中同时招收男女学生后，以“僧尼宣淫 ”为由把七十多岁的李贽告到万历皇帝跟前。

其实，李贽之所以剃发，一来是为了搪塞家人催促他回家的要求，二来是为了方便日常打理，但他从没受过戒，拜过师，只怕连佛祖都不知道什么时候多了个名誉弟子。

“僧尼宣淫 ”的理由虽然站不住脚，但李贽思想的传播却给万历的统治带来了实实在在的麻烦。于是万历皇帝一声令下，将李贽捉拿下狱，所有书稿，全部焚烧。

逮捕的人很快就找到了李贽，可当李贽真的下狱后，万历皇帝又改变想要严惩李贽的主意，毕竟李贽已经风烛残年，而且他的“异端邪说”也已销毁殆尽，于是万历准备将李贽交给地方官约束，从而换得仁君的名声。

这一决定很快传到了李贽耳中，但李贽对此没有丝毫欣喜，他是毕生追求自由的斗士，怎能接受失去自由的生活。

公元1602年三月十六日，李贽假意让理发师帮他剃头，却趁理发师不备突然抢过剃刀自刎。叛逆了一生的李贽，用最后一场叛逆维护了他追求的自由。

李贽死后，明朝的思想界再次进入万马齐喑的黑暗时刻。不知何时才能再有一位叛逆少年，手持三尺青锋，划破这漆黑的天幕，让思想的光芒再度光耀千秋。

参考资料：《明朝“思想犯”李贽》、彭勇《李贽：明朝第一思想犯》、周莲英《李贽童心说的伦理意蕴》