《剥》：不利有攸往。

意思是：不利于外出行事。

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此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事有不顺。本卦坤在下，艮在上。坤为地，艮为山。山在地上，高山常年受到风雨侵蚀而渐变渐低，而低洼之地则得到填充，这也是易经辩证思想的体现，世间万物之间是互相联系，互相影响的，是以世间万物之间的客观联系为基础，对世界的进一步认识，要思索人与自然事物之间的关系，用动态发展的眼光看问题。

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《易传》中，剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

意思是：剥，剥落。阴柔剥而变阳刚。“不宜有所往”，小人正盛长。顺从（天道）而知止，这是观察了天象。君子崇尚阴阳的消息盈虚之理，这是顺天而行。

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《周易自测牌》中，山地剥，日落西山，阴长而阳消，盈虚之理，

充实和空虚的转换，藏在事件的进程当中。做的再好，往往就在自己疏忽的地方。及时巩固自己的知识和地位等。

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孔子说：瓦解自我，就是损害逐渐的进行，柔弱的势力吞没了刚健。

瓦解是事物和人的命运发展的一条重要规律，它指出弱势如何消灭强势。现实中削弱一个人的生存、命运、志向和追求的东西是广泛存在的，一个人要维持其追求的目标、人生价值，积极向上，是需要强大的抗瓦解能力，柔改变刚是坚韧和耐力的胜利，刚的失败是不能集中目标、不断振作自己。及时调整船头，对一切损害自己事业和志向的事物要防微杜渐。

《圣经》中的力士参孙，它刚强有力，敌人没有办法它，敌人就收买他所爱的女人。他的妻子帮助敌人多次施计谋毒害他，但他都由于爱这个女人，而没看透其中的阴谋，最后在熟睡时，他的女人和敌人伙同将他捆绑住，弄瞎了他的眼睛，这就是瓦解的道理。

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诸葛亮可谓是一个真正有智慧的人物，从他对其儿子、外甥等亲人教育的谆谆告诫中，可以看出他对瓦解的认识有着不同寻常的意味。他告诫儿子人生必须向上走，处理好志、才、学三者的关系，注重与他人交往，珍惜生命。

至于论及人生如何失败，他说出了刻骨铭心的话：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”，意思是说：年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？这一防止逐渐败坏自我、人生、事业的见解，是多么值得后人学习。

在他另一番告诫外甥的话中说得更为深切——“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”意思是说：如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。

当阳消阴长，正能量不断被消耗，负能量不断增强，人和事物的命运已经在走下坡路，此时你的意志已经被劫夺，谋划事业或采取行动很难成功。

坏的运气必然沿着发展的惯性要走一段路，正面的抵抗力量不足时，就要善于等待，密切观察，根据坏的力量的消耗程度和自身的矛盾，再趁机战胜它，恢复自我的意志，转为吉利。

——《周易自测牌》作品工作室编辑