（苏格拉底，公元前469年-公元前399年）

古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员

苏格拉底母亲是一位接生婆，这对他的教学方法产生了深刻的影响。他认为自己就像接生婆一样，他所做的是帮助他人生孩子（知识），知识是每个人自在自有的。他将自己的教学方法称为“产婆术”，而把自己比喻为知识的接生婆。

苏格拉底常常从对方所熟知的具体事物和现象开始，通过提问，揭示对方的自相矛盾之处，如此层层推进，直至最终得出双方都认可的结论。

苏格拉底认为知识不是他传授给学生的，他所做的无非就是把学生心中的真知唤醒并挖掘出来。

暂且不论其认知知否正确，但其“启发式谈话”创西方教育的一代先河。

（昆体良公元35—95）

罗马帝国第一个修辞学教授

昆体良在其著作《演说术原理》一书阐述了关于培养演说家的教育思想。认为一个理想的演说家，首先必须是一个良善的人，道德的生活比华丽的辞藻更重要得多。

同时他认为儿童是具有无限潜能且具有发展的可能性；教育者应当看到，天赋的素质在学习上固然是重要的，但大多数人是敏于理解和乐意学习的，那些呆笨的人如同不正常的事物一样，是非常少的。

在学习上，他认为作为一个演说家，必须有广博的、稳固的知识基础。他特别强调文学教学（包括学习历史家、科学家和诗人的著作）的重要性，他说：“除非很好地、真正地打好基础，否则，上层建筑就会倒塌。”

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”打牢基础是关键。

他还对儿童心理特点和教学方法进行了细致的研究，提出诸如：教师必须以父母般的态度对待儿童，要分析儿童能力的差异和倾向；惩罚、鞭打乃至嘲讽的做法只能使儿童幼小的心灵受到创伤等一系列观点，对后世产生了深刻影响。

（蒙田1533一1592）

欧洲文艺复兴时期法国的人文主义者、著名的散文家。

蒙田极力反对用书本上死板的东西去填塞儿童的记忆，认为这种教育所培养的只是迂腐的学究，而不是在各方面都得到发展的有文化修养的绅士。他论述教育、学校和教师的文章有《论学究气》和《论儿童的教育》等。

他认为，适当的教育应当在慎重选择的导师指导下进行。他希望做导师的应陶冶儿童的感情，应使儿童从幼年时期起就学会优雅的风度、高尚的举止、礼仪以及音乐和舞蹈，并要经受体育锻炼的严格磨练。

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这跟我们现在强调学生要德、智、体、美劳全面发展，进行综合素质教育如出一辙。

他还主张应当按照儿童的能力来进行教学。在教学中不应当只是教师一个人在讲话，而且也应允许学生有讲话的机会，教师应当让学生说出学过的东西，并理解它的意义和实质。

他的结论是：“最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好，否则我们将只是教育一些满载书籍的傻子”。

文章宜精不宜长，今天就说到这，希望对各位家长和同学们有所启发。