孔子，被称为孔圣人，被称为孔老二。这俩评价可谓是天壤之别。这都是后人对孔子的评价。不过，我们知道，孔子的身份首先是一个老师，培养出了很多厉害的学生，说他是中国最伟大的教育家应该没人否认。所以，到底孔子是个什么样的人，那得先看他在学生眼中是啥样的，对吧？
评价孔子，《论语》是第一手资料。在《论语》中，不仅有孔子的学生对孔子的评价，也有当时的人对孔子的评价。
不识时务
有次子路办事，在石门那个地方碰见了一个守门人。那人看子路什么打扮：哇呀呀呀，头戴雄鸡的尾巴做的帽子，腰佩耿耿长剑，尤其是剑鞘，非同小可，用野猪皮精制而成，纯手工打造，全球限量，独一无二。再看，身材凛凛，脸盘黑不溜就，胡子拉渣，眼似铜铃。总之，看门人一看子路就得出一个结论：此人不是流氓就是土匪，再不然就是地痞强盗。所以守门人因为忠于职守的缘故，就得盘问一下他了。不然的话把他放到城里去危害百姓自己的小官不就保不了了吗？于是就问了子路三个关于人生的终极问题：“呔，你是谁？从哪里来？到哪里去？快快说来！”子路彬彬有礼地说：“在下从孔夫子那里而来……”还没等子路说完，那个守门的就打断了子路，说：“你是说那个明明知道干一件事干不成还非得死劲儿去干的人吗？”
《论语》就记载到这里，没有写子路的答话。不过，从这个守门人来看，我们最起码能够看到，一，孔子当时就很出名了，连个守门的都知道了，不简单。二、守门人认为孔子是个不识时务的人。他的原话是“知其不可而为之”，言外之意是，明知道石头比脑袋硬，可还是用脑袋往上撞，这不是有病吗？
所以，守门人认为孔子是个不识时务的人，我们可以得到这个结论。
也不是只因为这一则就武断的。《论语》中有好几处都记载了当时的一些狂人、隐士，这些人一般都是知识分子，甚至刚才的守门人也是知识分子，都认为天下坏透了，已经是世界末日了，无法兼济天下，只能退而独善其身，而孔子知其不可而为之，正是不识时务的代表。
孔子的学生是怎么评价孔子的呢？
迂
先听听子路的说法。
子路的说法就一个字：迂。迂腐的迂。而且是当着孔子的面直接说的。当时子路问孔子：“如果卫国的国君任用您做大官管理卫国，您老人家先做哪件事呢？”孔子说：“我恐怕是要先确定卫国各个阶层的名分吧。”这时候，子路一听，直接表态：“您老人家太迂腐了，怎么能想到这个匪夷所思的事情？”结果呢？哈哈，孔子不甘示弱，直接说了一句：“野哉由也！”什么意思呢？子路，你太粗野了，没教养！然后他就给子路说了一大通道理。估计子路最后是被孔子说服了。
有点迂，这是子路对孔子的看法。
内美不外露
刚才这是子路的说法，咱们再听听子贡对孔子的评价。
有人名叫叔孙武叔，是鲁国的大夫，他用三只眼睛瞧都看不上孔子，有次就在朝廷之上公开说：“嘿嘿，孔丘，我看他是盛名之下其实难副，他的学生子贡就比他强多了。”有人就把这话告诉子贡了。子贡一听，说了这样一番话来回答：“就好比院墙吧，我的高度是到人的肩膀那么高，大家走过来一看，就能看见我墙里面有啥东西。而孔子的院墙有几十米那么高，如果找不到门进去的话，不知道院墙里面别有天地。能找到孔子的门的人太少了，所以叔孙武叔说的话不应该吗？太正常了。”
子贡这段话用院墙的高度来比喻，说孔子是内美，不外露，一般人根本是看不出来的。
如日月
还有一条也是子贡的评价。这条的起因还是叔孙武叔诋毁孔子的，可见他跟孔子是有仇的。至于怎么诋毁的，论语上没有记载，估计跟现在的人诋毁别人差不多。又是子贡大义凛然地回应：“想诋毁孔子，省省吧您嘞，孔子是不可以诋毁的。其他人的贤明，最多也就像丘陵那么高，一跳就蹦过去了。孔子，那是跟天上的太阳和月亮一样的，想超越他老人家那是想瞎了心了您嘞！诋毁孔子的人真是不知天高地厚啊。”
从子贡这话听来，反正孔子就是高，高，真高！像太阳月亮一样高。刚才那个说孔子高还有个高度，这个直接就没有高度了。能让学生尊敬到如此地步，可见孔子不止一把刷子。
高不可及
不仅外人认为子贡比孔子有本事，就连孔子自己的学生到后来也认为子贡比孔子厉害了。从这里可以看出，子贡当年真的是挺厉害啊！孔子的学生果然不是吃素的。不过，这又是怎么回事呢？
孔子有个弟子，名叫陈子禽，有次他跟子贡聊天的时候就说：“师兄您啊太恭敬了对孔子，孔子哪有您有本事呢？您身居高位，富可敌国，天下闻名，咱老师孔子可没有到达这样的地步呢！我觉得您已经青出于蓝而胜于蓝了。”子贡听了后，是这样说的：“听人一句话，就知道这个人是不是有智慧，所以说话千万得慎重，不能满嘴跑风啊。在我心目中，孔子的高不可及就像人拿梯子想登上天一样，那简直是做梦一样。咱们的老师，是因为没有机会展示自己的才干，否则的话，对他来说，整个天下又有什么难的呢？”
总之，以上三条，子贡的态度清楚明白：在子贡的心中，孔子是高高高，实在是高。
仰之弥高，钻之弥坚
我们知道，孔子最看重的学生是颜渊。巧的是，《论语》中有颜渊对孔子的评价。颜渊的评价是有感而发，不像子贡的评价是孔子的名誉受到他人的诋毁，子贡出来为自己的老师进行维护。颜渊的说法是什么呢？“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然诱人。”什么意思呢？孔子啊，越仰望他越觉得他高，越钻研越觉得他深不可测坚实无比，看他在前面，突然又在后面了。他老人家循循善诱，用高深的文化教导我，用礼仪约束我，让我每当想停下来的时候就感到内心惭愧，非得让我把全部本事都用上，还是赶不上他老人家，甚至连追他的路都找不到。
从颜渊这段话，我们可以看到，颜渊对孔子的评价也是一个字：高。
可以看出，颜渊、子贡这俩孔子最得意的门生，对自己的老师都是死心塌地的佩服。都对自己的老师有一个共同的字来评价：高。那可见，孔子的人格魅力和知识积淀真是古今无双啊！
总之，在当时，一部分人认为孔子不识时务，想凭借一个人的努力而拯救天下是做梦的事。还有一部分人拼命诋毁他，认为他才能不咋的。还有一部分人认为孔子是圣人。在孔子的学生心中，孔子是一个既平易近人，如子路敢指责孔子，又是一个让学生佩服的五体投地的人，如子贡对老师名誉的维护，颜渊对孔子由衷的赞叹。圣人也是平常人，也是充满争议的，这才是一个真实的孔子啊。
其实，孔子个人有超级的自信，自知之明，他也知道自己不可能拯救天下，但还是义无反顾地去做，甚至几次受到生命的威胁都在所不惜。为什么呢？
两个字：唤起。他是想通过自己的行为来唤起更多的人改造社会，让社会好起来。
所以，他以说空话而不行动为耻，他一直在行动，不停不倦地行动。他的行动表现在，一，是自己直接游说各国的君主宣传自己的政治主张，以期待能改造社会；二，是培养学生继承自己的思想与理念，让他们为保存文化、改造社会而行动起来。这才是孔子最伟大的地方，也是之所以为圣人的地方。后世大儒顾炎武说的“天下兴亡，匹夫有责”强调的也是行动。这是儒家最可贵也是中华民族最可贵的品质：行动比言语更重要。所以，这才是孔子高不可及的地方，也是我们最应该继承的地方。