水浒传中有三个人名字都有一个共同之处。名字皆叫“进”字。

而且整部水浒传中第一个出场的便是施耐庵老先生笔下的禁军教头王进。一百零八将第一个出场的是史进。犯罪人员去服刑，路上最高规格接待的便是沧州小旋风柴进。身份最尊贵富足的也是柴进。

先说王进。

王进的名字也已经暗示了梁山以及大宋王朝的最终命运，王进不就是“亡尽”或者“王道已尽”的意思吗？

当时宋朝体制内部已经浑浊不堪，当朝皇帝不理朝政，高俅蔡京等奸佞小人作祟，凡是忠善之辈，尤其是跟他们有过节的忠善之辈，都将在暗算中悄然消亡，不论是像王进一样逃脱还是像宋江一样热脸贴冷屁股，结局都是一样的。

施耐庵老先生在第一回便请出了两个“进”。王进的“进”是以退为进，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。离了京师是非之地，去那西军投奔种经略去了。

再说史进。

史进号称“九纹龙”，其论绰号就犯了两个大忌，一是纹身，一是纹身的图案。要知道纹身可不是北宋的主流艺术，毕竟身体发肤受之父母，而恰恰那些刺配犯会在脸上刻字以示羞辱。

地主家的倔儿子，气死母亲，病死父亲。焚烧庄园，败光家业。热血少年史进以如此这般的形象出场，多少也有打破常规的感觉。

史进的“进”，是真正的进，“历史前进”或者“死亡将近”。进了一步，没做那忠臣良善辈，反而落草为寇，也不知此“进”是对还是错，或许，对错并不重要，施耐庵老先生把这个评判标准留给了诸位看官，所以史进此人，前期实在是有些浑浑噩噩。

而且龙自古就是帝王的象征，故宫有九龙壁，上面用山崖奇石塑着九条蟠龙，分居五个空间。

黄色正龙居中，前爪作环抱状，后爪分撅海水，龙身环曲，将火焰宝珠托于头下，瞠目张颔，威风凛然。

左右两侧各有蓝白两龙，白为升龙，蓝为降龙。左侧两龙龙首相向。右侧两龙背道而弛，四龙各逐火焰宝珠，神动形移，似欲破壁而出。

外侧双龙，一黄一紫，左端黄龙挺胸缩颈，上爪分张左右，下肢前突后伸。紫龙左爪下按，右爪上抬，龙尾前甩。二龙动感十足，争夺之势活灵活现。

史进一身龙样莫不是要造反？而且九纹龙史进，这是九条龙。史老汉言：老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒。母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他。又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩、臂、胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。

所谓九五至尊。史进让人把九条龙纹在肩臂胸膛，两个肩膀、两条大臂、胸膛共分五块区域，纹上九条龙，当然也象征九五之尊。所以从形状上我们多少也能感觉到施耐庵老先生是想借史进的形象代表梁山的一种态度。

一种底层有识之士有才之人不得重用，上升无路报国无门的反抗的态度。

而史进的名字可以理解为“历史前进”。正是由史进牵头，才开始带出了其他好汉的故事。但是终究也是108诸位兄弟。生死两茫，还幸存32条好汉(包括提前被天子留用5人，宋江征讨方腊中除牺牲、病故和离队后剩下的27人)。

再说说柴进。

柴进后周柴世宗的子孙，俗称“柴大官人”。曾是后周皇族后裔，虽然此刻的江山为赵家天下，但是往上追溯一百多年前，是宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变，黄袍加身窃取来的。

天下虽然归赵，但荣华富贵赐柴家后人。并且赐免死金牌丹书铁券。

柴进虽无先祖之功却也凭着后周柴氏嫡派子孙的福利，而过上了衣食无忧的富贵生活。地位之高不亚于皇亲国戚。

为此在梁山好汉中，柴进的身份最为尊荣，此人颇爱江湖救急，且仗义疏财。梁山名号：天贵星柴进。又被称之为当世孟尝君。

当年赵匡胤陈桥兵变、自知有些胜之不武，对于柴荣心中又有内疚之意。于是立下了誓碑，继任者须默诵碑上誓言，不得违抗。

据闻誓碑内容是：

一为“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属。”

二为“不得杀士大夫，及上书言事人。”

三为“子孙有渝此誓者，天必趣之。”

后人有人质疑碑的内容，但整个宋朝，优待文人士大夫和柴世宗族却是事实。

只可惜造化弄人世事无常之中柴进加入梁山。征方腊娶金芝公主。破方腊被朝廷委任为武节将军、横海军沧州都统制。终究由于恐朝廷猜忌，便以患有风疾为由纳还官诰。

柴进，皇族后裔、富贵至极。到后来，柴进 “家财散尽”。成为真真正正的普通百姓。复回沧州为民，最后无疾而终。

名字啊、影响了性格。或许啊、也注定了命运。