一、分类

手织波斯地毯是技术、历史、传统和功能整合的产物，所有的特征都由制作地毯的过程决定，在发展中，逐渐形成了四个类别：部落地毯、乡村地毯、城市地毯、宫廷地毯。

部落地毯

手织地毯编织是游牧民族的基本生产活动之一，地毯是他们生活的重要组成部分。图案主要是建立在简单的几何形式基础上的，颜色多是对比色。整体表现出自然、天真，传达出游牧民族的骄傲与勇敢以及未被商业需求所玷污的文化，图案纹样是根据部落传统口头流传下来，采用水平织架编织，地毯尺寸都较小。

乡村地毯

乡村作坊有固定的生产地，以自用及小生意为主，地毯设计趋于复杂，多了点抽象图案和格式化图案，色彩较部落地毯丰富，但主要还是建立在几何设计基础上。编织的地毯尺寸也比较小，一般由家庭主妇来完成，水平织架与垂直织架都在使用。

城市地毯

城市工厂生产的地毯，设计和编织被区分开，更为复杂、精炼，用搭配和谐的色彩来表现出格式化、几何化和花式设计，一系列多变的图案都可以表现出来，大量的色彩被使用，整体较乡村地毯更加严谨、细腻、和谐。只采用垂直的织架来编织，大尺寸的地毯随着城市工厂的出现而被制造出来，主要是商业销售与出口。

宫廷地毯

宫廷工场专为帝王生产独一无二的地毯，奢侈昂贵，被使用在奢华的宫廷宫殿。图案设计都出自于优秀的艺术家，用到了高度复杂的几何、曲线设计，高度精炼、非常独特。大量的自然界中的色彩被使用，有时一张地毯上会使用几十种植物染色，色彩搭配和谐、丰富、饱满，富有感染力，这些作品现在大部分保存在博物馆。

二、图案

手织波斯地毯的图案与色彩代表了他们的文化，也寓意了他们的精神。

生命树图案

树在东方手织地毯中是最常用的装饰物，以多种形式出现，形成单一的花园或者更大的布局，是肥沃和连贯的象征，也代表了“世界的轴线”，连接地下（魔幻世界），地表（人类世界）和天空（神灵世界）。

大奖章图案

大奖章图案通常位于地毯的中央位置，有多种形式，几何形、曲线形、圆形、拱形、多边形，代表着超自然的神界。有时有四个角落图案，象征离天堂很近的“太阳之门”，起到保护地毯中心的作用。此形式频繁使用于波斯，安纳托利亚和高加索地区的地毯中。

阶层大奖章

阶层大奖章图形布局来源于佛学象征，代表了两个寺僧以及坐在中间的释伽牟尼。这种布局出现在高加索和安纳托利亚的多边形地毯中。

祈祷图案

祈祷图案在象征意义和实际使用上几乎同等出色。壁龛顶端对着麦加方向，代表“天堂拱门”给忠诚的穆斯林教信徒们指引方向。壁龛内部通常被装饰成“生命树”或是一个花瓶或是洗礼时使用的水盆，暗指永恒的生命。有时拱顶端还悬挂着真主阿拉的神灯。

花园图案

“天堂”这个词是从波斯词pairideieza得来的，理想的花园：到处都是鲜花，生命河的流淌，这代表了信徒的最终目标。17世纪的波斯艺术家以此为灵感而创作，花园被水道分成了矩形或正方形的区域，花、树、草坪、动物等常规的组成图案。

三、产区

在伊朗生产的地毯，根据它们的风格和技术可分为64个种类，以下是生产波斯地毯的主要产区和最具代表性的地毯类型。

伊斯法罕，古老的伊斯法罕谚语说，伊斯法罕半天下。

大不里士，被誉为波斯地毯之乡，是伊朗产量最大的地区。

库姆，波斯真丝地毯最著名的产地。

娜因，羊毛和真丝合织，比例协调，用白色的真丝钩织花纹的轮廓是它典型特征。

喀山，多采用钻石形的中心葵图案设计。

克尔曼，不对称打结法，是的非常详细和复杂的曲线样式，中心区域上有许多布局。

毕扎尔，素有波斯铁毯的美称，最坚固耐用的手织地毯，以其坚固和重量大而闻名。使用独特的湿织架技术，在编织的过程中通过打湿经纬线保持湿润，这样收缩后就会变得非常紧密。

哈马丹，紧凑的结构，长菱形和六边形的大奖章。

马什哈德，由eslimi图案或藤蔓花将边角与中心大奖章连接。

俾路支，主产游牧地毯，受来自周边地带的装饰图案影响，比如，一排排变化多端的钩状，多边形或者长菱形。