本文所讲的故事不仅是一个个人的选择，也是一种新型养老趋势的代表。

吴春鸣决定以创业的方式为自己养老，源自老父亲的一句话，那年他55岁，在杭州经营着一家广告公司，年入上千万元。

听老爸说了那句话后的第二年，吴春鸣关闭了自己的公司，回到老家江苏昆山锦溪镇，在一个依河而建的小村——计家墩投资建设民宿。

两年后，民宿开业，吴春鸣正式进入了自己的“创业养老”生活。

“我希望退休后仍有链接世界的能力”

在开广告公司之前，吴春鸣先后在《昆山日报》当过新闻部主任，在昆山市委宣传部当过新闻科长，他见证了改革开放的蓬勃岁月，参与了很多重大新闻的采访报道。

再往前一点，他先后当过乡村小学代课老师、公社广播站报道员、昆山市人武部新闻干事等。在人生的前25年，他拼命想要逃离乡村，因为老家的贫穷、落后、肮脏让他避之唯恐不及。

从青年到中年，他没日没夜地在城市打拼，积累资本。他有着敏锐的商业嗅觉，善于经营人脉，事业做得红红火火。当父亲80大寿，他回老家昆山为父亲庆寿时，已经算是活得相当支棱了。

但生日宴上，老父亲说的一句话，却让吴春鸣感到大为震惊。

当了一辈子小学校长的父亲，自从60岁退休颐养天年，每月退休工资万把块，抽抽烟、喝喝酒、打打牌，人生至此，夫复何求？

然而，80岁的老父亲却摇头叹息道：“我是虚度光阴20年呀！”

乍听此言，吴春鸣觉得不可思议：“在子女眼里，您这是不折不扣的享清福啊，您又不缺钱，身体又好，子女又孝顺，没事儿出去晃晃，活得多开心啊！怎么能说是虚度光阴呢？您都退休了，还有光阴吗？”

吴春鸣开始观察周围老人的退休生活。他意外发现，身边好多朋友退休以后，每天早上出来打打拳，买买菜，回去烧个饭，睡个午觉，晚上凑个牌局，打完牌后回去做个足疗，每天如此，要不就是一帮朋友约着出去度个假，旅游一下。明天可能会少几个人，再过一段时间又有几个人中风了……最后你就天天躲在家里面，不出来了。

吴春鸣为这样的退休生活总结了两个字：无聊。

“这样养老肯定不行啊！现在男的60岁退休，女性55岁退休，很多人的身体状况还都非常健康。你赋闲在家肯定是很无聊的事情，因为你创造不了价值了——如果你还能为社会或者为家人做点事情的话，就不会这么无聊了。”

令吴春鸣感慨的还有，老父亲说过那句话已经7年、今年都87岁了，但仍在一天一天地重复着“虚度光阴”的日子。“为什么呢？因为已经跳不出来了。光醒悟是没有用的。”

吴春鸣认为：“一个人之所以脱离社会，是因为你没有平台了。之所以创造不了社会价值，也是因为你没有平台了。”

吴春鸣年轻时当记者，那时的平台是《昆山日报》社；当新闻科长时，平台是宣传部，全国大报大台的记者他见识了不少；开广告公司时，通过这个平台又链接到好多的客户，链接了好多事件。等到关闭广告公司，他投资民宿了，就是希望借助“民宿”这个平台，在退休以后仍有链接世界的能力，还能认识更多的人。

“就算你到了退休年龄，你也没有闭塞，没有跟社会断线。”吴春鸣说。

如何才能有尊严地养老

中国正在快速进入老龄化社会，“如何有尊严地养老”成了一个全民课题。

从退休到彻底失能，一般人还有15到30年的“第三人生”时间。

今年61岁的吴春鸣，既是年轻人中的老人，又是老人中的年轻人。根据国家卫健委的统计，像他这样的低龄老人（60～69岁）规模巨大，全国约有1.5亿，占老年人口超过一半；大量低龄健康老人面临着“精神养老”和“价值实现”的双重需求，传统“养”的模式难以满足其精神需求和价值实现的渴望，越来越多老年人希望在身体允许的情况下，继续参与社会事业，发挥余热，获得广泛的认同感，而自主性强、价值创造高的“创业养老”正是满足这类需求的一种高阶形态。因此，“创业养老”或“价值型养老”或将成为一个新兴趋势。

据第一财经报道：“随着退休高峰到来，低龄老年人口预计将在‘十六五’期间达峰。加之低龄老年人平均受教育时间还将继续增长，当下是老年人力资源再开发的最好时机。”

有专家指出，我国低龄老年人口再就业率只有约30%，这一比例明显低于日本、韩国等老龄化严重的亚洲国家；在一些发达国家，低龄老年人的再就业率甚至超过六成。

“创业养老”突破了传统养老的边界，它有效地将创业行为转化为生命价值的延续方式。这种趋势的兴起，本质上是老龄化社会、长寿经济与个体价值觉醒三重力量碰撞的产物。

创业作为一种高密度认知活动，堪称一种新型“脑力保健品”。神经学研究显示，持续创造新事物能使人的海马体新生神经元增加27%，而持续为社会创造价值，可以使老人的认知衰退速度降低43%。

“理想村里的理想民宿”

江苏昆山锦溪镇的计家墩村，是个依河而建的小村庄，全村百十来户居民。2015年初，锦溪镇政府与上海乡伴文旅集团签约，将计家墩设计开发成民宿村。

乡伴文旅集团创始人朱胜萱，2010年曾受聘“上海世博园区景观工程总顾问”。他提出了“理想村”的概念，计家墩便是乡伴文旅开发的第一个“理想村”。

对“理想村”这个说法，吴春鸣是这样理解的：

“理想村的意思，就是打破传统村庄的概念，赋予乡村更美好的生活景象，很多有理想的人也来这里创业了。理想村给我带来了什么？压力的减少，围墙的拆除，乡村别墅与自然风貌的结合；我走到田野的自由度跟在城里完全不一样，我的心灵在这个环境得到了释放，我跟人交流的环境也完全不一样，人与人之间的界限打破了，处处充满着理想的出发、理想的到达。”

至今，计家墩的民宿开发已经整整十年了。锦溪镇的党委领导跟吴春鸣是朋友，2015年就曾邀请他来参与开发，但吴春鸣没有答应。他是土生土长的锦溪人，在江南地区，像计家墩这样的村子太普通了，对他没有吸引力。

四年后，锦溪镇党委领导再次向吴春鸣发出邀请。此时计家墩的民宿村建设已初见规模。这个地方虽然普通，但它保留了江南水乡的原始风貌——湖荡、古镇、稻田、村落。它距离上海67公里，距离苏州55公里，距离周庄仅10公里，地理位置的优势也十分明显。吴春鸣终于下定了在这里投资建民宿的决心。

他给自己的民宿起了个名字，叫作“江南·半舍”。

“江南”，是吴春鸣想通过这间民宿，向世人展示自己理想中的江南水乡的模样，而“半舍”则是老吴大半辈子为人处世哲学的精辟概括。“江南”是他的情怀，“半舍”是他为人处世的法则。

吴春鸣邀请日籍设计师青山周平前来设计。白色的墙面、白色的瓦片屋顶，三面环水的建筑被自然的河流和香樟树合围起来，与村口的稻田隔河相望，走出去是江南的水乡风情，关起门来又有独居一隅的安静私密。

民宿的一层用自然的竹子和现代的钢结构作为外饰面，有着从传统水乡肌理中生长出来的柔软，又多了几分现代简约的硬朗。

大堂右手的天井，是由透明玻璃合围而成的庭院式开放空间，层层叠翠的松树穿透屋顶向天空生长，下面的鱼池里，七八尾肥大的锦鲤游来游去，怡然自得。

老吴是全村唯一邀请国际设计师设计民宿的人，他认为，“半舍”的设计风格颠覆了人们对江南水乡的固有印象，但是把它放在江南也不突兀。

这给他带来了回报。在携程的留言中，约有三分之一的客人提到了民宿的建筑设计，很多年轻人根本就是冲着青山周平“光影魔术”般的美学风格而来的。

计家墩全村一共有三十多家民宿，民宿主基本都是外地来的创业者，只有老吴一位本地人，他也是唯一的老人。其他民宿主可能会把追求经济效益放在重要的位置，但老吴不一样，他首先看重的是民宿的“平台”作用。

“‘半舍’的定价比较高，来入住的客人基本上都是高级白领、私营业主，以及一些对时尚有追求、对生活有向往的人。在这样一个方寸之地，你可以接触到很多优秀的人，他们会带给你很多信息、传输给你很多理念。”

他认为老父亲“虚度光阴”27载的本质，正是社会关系的降维——他从热热闹闹的学校校长变成了孤独的居家老人，而吴春鸣则通过经营民宿，完成了自己的身份升级——从成功的商人到生活的艺术家。

在他的经营下，民宿成了一个微型的社会枢纽，通过高价筛选的客群，保证了老吴与客人的互动质量，而他也从退休老人“被子女赡养”的宿命般结局，变身成了为住客创造美好体验的“价值提供者”。

他把民宿当作对抗“意义感流失”的武器。“半舍”的“半”字暗含了东方智慧——半业半隐、半城半乡、半舍半得。那个开放式的庭院其实就是现代版的“村口大树”，区别在于，这里聚集的并非本村村民，而是希望体验另一种生命状态的远方住客。

每个房间都有整面墙的落地玻璃窗，躺在床上就能看见江南的流水与白云。清清的河水流啊，白云已远走。微风吹动着大地，烦恼已过去。

老吴邀请本村的退伍士兵老蒋来当大厨，并且亲切地称他为“乡村米其林”。“本地食材+家常做法”的本帮菜反而成了民宿的差异化优势。入口即化的红烧肉，以及麻鸭、白丝鱼、江南一锅鲜等菜肴的光盘率超高。

老吴喜欢跟人聊天。他跟客人聊，跟店长、管家聊，也跟清洁工阿姨聊。

“你来了你是主人，我为你服务。等到你走了，我变成主人了。有客人来我很开心，如果没有人来，那我煮个饭、读读书、喝个茶、运动运动，在乡村这么美的环境下，我觉得也很舒服……客人来有客人来的热闹，没有客人来也有独处的优雅。”吴春鸣说。

“青山周平的光影诗篇 ב乡村米其林’的舌尖震撼 × 主客共生的‘半舍’哲学。”在烟雨迷离的水墨画里，江南在滋养着民宿，民宿也在滋养着江南。

这是一个超越性的解决方案。对于老父亲的遗憾，吴春鸣不仅避免了重蹈覆辙，反而从容实现了代际升级。

吴春鸣认为：“我们盖民宿用的灯泡、水泥、玻璃、桌椅、床垫等等，对国家各行各业都有贡献。我这个民宿的用地租期只有20年，我也不能传给自己的后代，时间到了就要还给社会。但在这20年的经营过程中，我已经为社会做出了贡献。我开民宿用的好多管家、阿姨、服务员都是当地的，这也是对当地的一种赋能。我们采购的吃的喝的也都是当地的。前半生我积累了财富，但我不能把钱放在银行里，我要让它流动起来——开民宿其实就是让钱流动起来，这是造福社会、为别人创造价值最好的方法。我用商业的手段来运营这个平台，它是可持续的，它响应了政府‘再造美丽乡村’的号召，它既可能成为城市人逃避喧嚣的精神避难所，也能成为乡村活力的再生引擎，当然它也完成了我自身生命意义的解答。”

老吴用20年租期创造永恒价值的故事，极大地打破了“必须永久占有”的传统产权观念，它对其他创业养老者也是有启发的——虽然生命有限，但你创造的价值可以超越所有权的时限。

从贫困农村一路狂奔到城市打拼，兜兜转转一大圈后，老吴再次回到老家农村，但这恰恰是他人生的一次螺旋式上升——他运用在城市获得的资本、视野和人脉，回来改造曾经落后的乡村。他建的不仅是民宿，更是持续造血的乡村活力平台；他不执着于资产的永久占有，而让其在价值流动中见天地、见生机；他将私有财富转化为公共福祉，超脱了“创业养老=赚钱”的狭隘认知；他将货币转化为员工的劳动尊严、游客的美好体验、乡村的环境改善，这不是在毁灭货币，而是在重塑其价值形态。

最高级的养老从不是被动安度晚年，而是主动定义晚年。衰老的本质不是年老体弱，而是停止生长。从生存者到生活者再到创造者，当一个人仍在创造价值，时间便无法将他钉在“老人”的标签上。

父亲孤独的酒盅盛满了浑浊的遗憾，而老吴热情待客的茶杯却倒映着许多江南水乡故事。

“创业养老”的本质是一场静悄悄的生产关系革命：当创业不再是年轻人的专利，整个社会的创新生态也将完成代际平衡的重构。

未来，在长寿经济与AI革命的叠加作用下，55-75岁的群体将成为一股新的创业主力军。这种模式不仅能解决个体养老的困境，更将释放出惊人的“银色生产力”。

让我们拭目以待。