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我们今天要说的这条路——奥州小道，与一个著名的诗人有关，他就是日本著名俳谐诗人松尾芭蕉，也被尊称为“俳圣”，与杜甫齐名。

松尾芭蕉（1644-1694），生于三重县伊贺上野，父亲为低级武士。芭蕉幼名金作、半七、藤七郎、忠右卫门。后改名甚七郎、宗房。俳号宗房、桃青、芭蕉。别号钓月轩、泊船堂、栩栩斋、华桃园、风罗坊等。

他十三岁丧父，十九岁开始创作俳句，渐露头角。1680年移居深川芭蕉庵。1682年改称“芭蕉”，流寓甲州。翌年归江户，创立蕉风俳谐。

1684年，他开始漫长的旅行，先后写下《野曝纪行》《鹿岛纪行》《笈之小文》《更科纪行》《奥州小道》等作品。

1694年，因旅途中染病，回乡后不久辞世。

芭蕉

在路上，边走边吟诵

松尾芭蕉一生数次出行，凡有美景名胜处，无不留下他的影子和俳句。

如贞享五年（1688）四月，芭蕉旅行到奈良，在唐招提寺拜谒该寺开山鉴真和尚坐像。

我向尊师拜，

采撷一片嫩叶来，

轻将泪花揩。

芭蕉在《笈之小文》中写道：“招提寺鉴真和尚来日时，于船上经受七十余难，海风吹蚀，终至盲目。于此拜谒尊像。”鉴真和尚塑像供奉在唐招提寺开山堂，为日本国宝。坐像为夹纻干漆法塑造，乃圆寂前结跏趺坐之状，端庄安详，深沉高尚，与芭蕉相距约一千年。

再如，芭蕉在奥州小道旅行时来到岩手县的平泉中尊寺，他这样记述：“久闻二堂揭帐拜佛之盛事。经堂供有三将之像。光堂放有三代之棺，摆置三尊佛像。七宝散失，珠门因风雨而损坏，金柱因霜雪而腐朽，虽已支离破碎，野草荒芜，却仍四面围垣，覆盖屋顶，以御风雨，且作千年之纪念也。”

梅雨不曾洒光堂，

今日犹辉煌。

眼前的实景与悠久的时间叠合在一起，梅雨天空的黯淡与光堂的明丽形成鲜明的对照，包含着芭蕉对历史变迁的感慨。

元禄七年（1694）五月，芭蕉从江户出发，经伊贺、奈良，至大阪时，在园亭女举行的文会上发病，虽经门人精心护理，终因病情恶化，十月八日给门人留下下面这首千古绝唱的名句，十二日午后去世。门人遵照其遗嘱，将他葬于大津市膳所的义仲寺内。

羁旅病床箦，

梦绕荒野枯。

《奥州小道》

完整收录芭蕉全部纪行文和俳文

元禄二年(1689)二月下旬，芭蕉由曾良陪同，从江良出发，步行于关东、奥羽、北陆，经日光、白河、松岛、平泉、尾花泽、出羽三山、酒田、泉泻、云崎、金泽、福井、敦贺诸地，九月抵达大垣，然后去伊势。旅程二千四百公里，历时六个月。《奥州小道》是这一段旅行的纪行文，于1694年完成。

《奥州小道》被翻译为多国文字，持续感动着全世界。而“奥州小道”也逐渐成为环游日本的一条重要路线，备受各国文艺青年的推崇。

[日]松尾芭蕉 著，郑民钦译

现代出版社2020年3月出版

现代出版社2020年3月出版的《奥州小道》，由翻译家郑民钦翻译。收录了享誉世界的纪行散文名篇《奥州小道》《野曝纪行》《鹿岛纪行》《笈之小文》《更科纪行》，以及俳文《柴门》《寒夜辞》《幻住庵记》《落柿舍记》《温泉颂》等共计五十余篇文章，书中还有多幅日本浮世绘大师歌川广重版画名作。与市面上其他文本相比，此版本更加完整收录芭蕉全部纪行文和俳文。

芭蕉喜欢旅行，视人生为旅途，艰苦跋涉的同时，把自己融入大自然里，憧憬人与物化的世界，从大自然中追求俳谐的终极境界，以“句不整饬舌千转”的顽强意志为提高俳谐精神在“荒野”里苦苦地探索、寻觅，刻苦磨砺，呕心沥血。但对他来说，这种走向死亡终点的人生之旅也就充满苦恼悲哀。人不仅在活的时候走完一生，死后还要继续旅行，这就是所谓的“死后之旅”。

芭蕉去世前一个多月创作有“此道无人行，不觉秋已暮”，表现了他晚年最后的心态。晚秋日暮时分，独自行走在荒野的道路上。悲秋的景物令人倍感孤单，俳谐之路也是如此，高处不胜寒，越走越孤独。“道”是双关语，既是行走之路，更是俳谐的风雅之道，也是人生之道。此句是他对俳谐文学孜孜追求的人生道路的寥寂象征，也是为俳谐文学后继无人的悲叹。