大家好，希望听到老宋讲故事的诸位，能天天好心情。经常给我送货的快递员说，经常看你们一家几口，乐乐呵呵，好像没有什么烦心事，给你们送货和给其他家人送货，完全不同呵。我说，我是有信仰的；我是有信仰的；我是有信仰的（重要的事情说三遍）。为啥这样呢？因为我自豪，因为我信奉的是正理，信奉的是正法。所以我有正能量，所以我的家庭有正能量，我自豪,您自豪吗？
每个人从早到晚，都会活过，都要经历。每个人从年初到年终，都要一路走过，都要慢慢经历；每个人从出生到死亡，都要经历。有的人过得很快乐，有的人过得很痛苦。为什么呢？除了因果不同，每个人的遭遇不同之外，还有我们的心情。比如说，快递员，每天送货的时候，如果换一个想法（这个想法在我们佛法里叫布施）。怎么想呢？这些物品是客户所需要的，我应当将这些物品快速的送到客户手中，客户快乐了，我就快乐；客户放心，我就放心。这样去做，就会很用心，那你也会很快乐。因为你时时刻刻都在做善事，都在帮助人。那你是一个对社会有价值的人，是一个对社会有意义的人，你的人生活的精彩。
如果颠倒一下，送个快递，每天那么早就要起床，也不让人家睡个好觉。不早起的话，公司又无法签到，派送任务又完不成。完不成，又挣不到钱，挣不到钱又无法养家，我干脆辞掉工作。之后发现自己学历又不高、能力又不强。再找个工作又太难，难的是不行不行的。哎呀，想想还是勉强在这儿吧，不要换了。送了一家发现，哎呀，这家人不在，打电话还不知在哪，恰恰又是货到付款。又讲究时效，这样哪有心情爽快啊？刚刚爬了十五楼，下来后，把十六的忘记了。1602送完，1603这个忘记送了，心情又是一团糟。同样是一件事情——送快递，心态的不同，会发现是两种结果：一个是很开心，一个是很烦恼。
我们每个人都很聪明，遇到事情都会精打细算。今天，谁欠我三核桃，哪天欠我俩枣，这点钱存银行有多少利息，买的股票是什么状况，基金是个什么样子，开间小卖铺又如何。每天在算计如何赚更多的钱，很能算计哟。
有一句至理名言：你不理财，财不理你，似乎一定要把思维用在理财上。当然，学学理财，也没坏事。别把钱用在坑蒙拐骗或者吃喝嫖赌上，对吧？用在正事上，用在布施上，这也无可厚非。
不要每天就只知道理财，你不去财布施，不去帮助更多的人，不去积累更多的福报，拿什么来理呀？理什么呀？无财可理呀！没有财可理，还谈什么理财？又说到关键、根本，要多多财布施。你说没钱，没钱怎么办？那怎么布施呀？用身体来帮助别人，比如转发一个小故事，是不是布施？转发一篇放生的文章，是不是布施？转发高僧大德的开示，是不是布施？转发佛陀讲经，是不是布施？
有一个网站，它的域名就叫“金刚经”。里边只有一部经典，那就是“金刚经”。为什么老宋对这个记忆犹新？因为它只有一部经典，专经版；第二，域名就是“金刚经”。第三，是老宋在印刷《金刚经》，以及读诵《金刚经》时，经常参照这个版本。这个是不是法布施啊？买个域名，花几十块钱弄个空间，到信息产业部一备案，放一些因果故事、经典之类，就完事了。或者注册一个微信公众号，发一些善的文章，转到自己朋友圈、博客圈，这是内财布施，又兼法布施、无畏布施，功德很大。没钱，不代表就没法财布施。方法是多种多样的，甚至经常扶老太太过马路（虽然，现在很多老太太都不敢扶了。）
总之，去帮助别人，邻居家的垃圾在门口，顺手把它扔了，也是内财布施。做善事的途径很多，多到数不完。老宋在这讲故事，是不是一种内财布施啊？是呀！用舌头来说话，是不是法布施？说的是不是让大家相信因果？让大家明了，今生所造之善业，来生可能受善果；或者今生就要受善果。让大家大家明了，这就是无畏布施。人死不是如灯灭，而是我们永远不灭，永生不死，就是我们的内财。前几天，和当地的一位领导人聊天。他们说：宋老师，你说人死之后，他的灵魂多久就消失了。
这位领导，他本身也喜欢看一些中国传统文化，但是看了现代科学的解释后，他认为灵魂就是一些粒子啊，什么什么啊，好像是聚集起来，好像就是一种残留信息，而不是真正的自己。但是，这种科学解释完全是不正确的。对于他们来说，可能这就是真理。
我直接告知他，有一句话叫做“灵魂不灭”，里边有个真我，他是永远不会生、不会死。有生死的只是我们的肉体，我们称之为“舍”，就是“房舍”，房屋的意思，这是我们灵魂的居所。等老了，生病了，身体也变得旧了，破了，我们很潇洒的去换一个更好的身体。如此而已，当然你要想换好的，你得造善业。不造善业，造很多恶业，来生只能是聋哑盲残。很可能聋哑盲残都轮不到，只能是在畜生道，披一身兽皮。如果功德力不够，连狗皮都披不上。或者，只能是变成一头猪，猪的毛坚硬、稀薄，冬天在寒风中瑟瑟发抖。能投生到畜生道，已经算不错，万一在饿鬼道呢？万一是地狱道呢？我的天啊！想都不敢想了。这么可怕，为什么不多造善业呢？造善业，最差去修罗道，要不是天道转转，要不更好就去极乐世界。极乐世界多殊胜啊！黄金铺地，水底都是金沙，珍珠玛瑙等七宝，相当于娑婆世界的尘埃一样普遍，到处都是，太美妙了，只可意会，不可言传。在那样的世界里，压根起不了贪心。
什么样的善业才能去极乐世界呢？那就是念佛。念佛、念法、念僧，关键是念“阿弥陀佛”佛号。相应“阿弥陀佛”，相应“阿弥陀佛”四十八愿，生出离心。要想去那个地方，一定能去，要有信心。人太苦了，六道太苦了。我们都是有智慧的人，我们都会做智慧的选择。开心也一天，痛苦也一天，我们何不转换一个心态，何不积极主动地投入到生活当中？何不开心的去生活呢？但是，往往人过得很痛苦，为什么？因为聪明人在做傻事。究竟聪明不聪明呢？自己的答案比别人更清楚明白。大部分人还是无法自知，也就是说无有自知之明，没有认真听大德法师的开示。
有师兄问，通过天眼观察，来生还在某道，是一定在某道吗？如果是真正的天眼观察，来生将在哪一道，这么说，百分之九十就在哪一道，这是定数。老宋从来不承认，事情是百分之百，我指的是，非究竟的法门。也有百分之百的，我们碰不到。听（看）故事，大家要明白老宋在说什么，听话外之音，不要咬文嚼字。宇宙当中有定数，“定”，就是将来在某个时刻，你有可能与谁见面。就好像袁了凡，被算命先生算中一样，全是定数啊！但是，经过云谷禅师的开示之后，命运就开始改变了，其中还有变数。今生要想做到袁了凡那样，不容易啊!很多学佛的师兄都在喊着要改变命运，但是，多年过去了，命运好像改变不大，为什么呢？你可能就是《俞净意公遇灶神记》里的俞净意先生，在没有灶神开示之前的那种状态。
大部分的人还会照着原先的轨迹去走，因为这个轨迹是前生所造之因，所得之果。大部分人是无法改变的，因为无法舍弃贪心，无法舍弃烦恼,无法真正的去听取智慧。也许听了那么几句，但是又无法真正的去实施；要不就是虎头蛇尾，刚开始干劲很大，坚持不了几天。这个东西，贵在坚持。大部分人只能小改，大灾变成小灾，或者变得稍小一点，但依然有灾难。福报虽然变得更大一点，但是又不明显，所以说，改变不大。要想真改，就得真修行。要想去极乐，就要更强的信愿力。做善事、善行，都是去极乐世界的助缘，切不可忘记念佛这桩事情，切不可忘记出离心这种事情。不可！不可！！不可！！！尤其是不可抱怨，不找自己的错在哪，不去反省，总是觉得是外在的错误。外在的错误是谁感召的呀？是自己感召的。
有位师兄请了几个貔貅，跑到寺院去开光。其实，寺院里、佛法里，哪个佛家说貔貅还做开光？开光，多见于道法。当然，佛道合一啊！有很多相同之处，有相通之处。互相之间，要融和对方的优点。比如说，普陀山观世音菩萨像落成之际，有开光大典。更多的寺庙里是没有开光仪式的，你拿到寺院里，那不是难为人家老和尚吗？但老和尚也不能驳你心意，要满众生愿啊！不然灰头土脸的回去，心生烦恼。老和尚只能是念念咒，给你做个仪式，他也不是骗你，就是满满你的心愿，让你很开心就行。佛法讲根本，老和尚会讲得更深一些，对世间人的俗事看的比较淡。像这种事情，对他们来说那就是儿戏。看破红尘了，还会在乎这些事情吗？帮帮忙，诵诵经，很不错了。
所以说，不要抱怨人家没给你开光。其实是自己的贪心所感召的呀！貔貅是只吃不拉，那你心里想的就是只进不出，旺财嘛，不舍怎么可以啊？只有种出去了，财富才会越来越多。光往自己口袋里面放，不往外舍，财怎么会旺呢？
又有位师兄说，想改变生命轨迹，将来去极乐世界。我问：您觉得可以改变吗？他说：基本上天天是在放生。放生，能不能去极乐世界呢？放生的因在不在极乐世界？不在！放生、做善事，是去极乐世界的助缘、助推器，你还要精进念佛。同时从话里，听出你把放生看的很重。放生好不好？非常好！但是如果看得很重，执着于放生了，得到的是什么？是人天福报。放生多，得长寿。放生、念经、法布施，得智慧。放生花钱了，得财富。执着于这件事情，已经没有了功德。没有了功德，又如何去回向呢？经常是：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。之后会发现，最后的结果是没有功德。梁武帝问达摩祖师，我建了这么多寺庙，我功德应该是很大吧？达摩祖师直接告诉他，没有功德。
梁武帝做的善事比你如何呀？所以说，做任何善事情，都要有一个想法，不执着。善事是去极乐世界的助缘，做完就了了。不再去想曾经做过多少善事，那都是过去的事情，做完就忘掉，不要执着自己曾经做过多少件好事。但是做过多少坏事却要认真的想一想，哪些做得不好。应该把它写出来，分享出来，让大家以后不要犯同样的错误。比如有女师兄堕胎了，疾病缠身，或者夫妻不和，各种的不顺，可以把自己的事情写出来。写种种过程，种种改变，之前如何，现在怎样，形成一个对比，快乐与痛苦形成对比。最后做一个总结：一条两条三条，怎么怎么做，再奉劝一下大家不去做，不该做什么。以一个过来人身份，去劝诫即将犯错的众生。学学XX师兄，符咒害了多少灵性，老宋解符所压制的众生，是什么情况？写出来，朋友们多学习。写写自己小时候什么事情不懂，曾经杀了哪些生命，自己有哪些不太好的果报，或者说自己的家族是什么状况。
记得有一个袖珍人，说她的家族里，在八十年代左右开始做猪肉生意，（当时小饭店刚刚兴起），生意做得非常好。因为这个钱来的不善，杀生造恶，家族发生很大的变故。虽然这位大菩萨身体长的比较袖珍，但是她的口齿非常的伶俐，把前因后果描述的异常的清晰，把亲身经历说出来，尤其有说服力，大家就容易信，不容易去造恶。所以说，亲身经历是多么的重要，现代因果实录多么重要！
老宋查的基本上是现代的因果，在这些因果故事里，大海捞针，找一些具有代表性的，分享给大家，全部为真人真事，有说服力呀！在古代，那是神话，是传说。但是在老宋这里都能找到原型，有当事人，有天眼见证人，有法师。不是老宋一个人在闭门造车，我们有天眼见证人，而且天眼见证人到处都是（你的家人可能有缘分，可能有缘分成功开启天眼），不再是凤毛麟角。可以不相信，但是如果有一天，你的家人可以开启天眼见证，你一定会心服口服。不是对老宋心服口服，而是对因果报应的规律心服口服；对佛道两门的祖师心服口服；对孔圣人心服口服；对其它宗教、正法法门的创始人心服口服；对宇宙规律心服口服。
想想我们之前的想法、念头，是多么的无知，多么的可笑。懂了因果，甚至不敢有一个恶的念头。即使我们无始劫以来所造的诸恶，或者习气，偶然有了一个不善念头，也会马上的发现这念头不对。不怕念起，就怕觉迟，对不对？这个就是因果见证。这是对我们法师，或者天眼见证人的好处，这种教育比任何老师苦口婆心的教育，来的更深刻，更直观。