原标题：「研读经典」读《资治通鉴》1543——无原则的宽容不是美德

读《资治通鉴》1543

——无原则的宽容不是美德

研读经典

原文：

烈宗孝武皇帝上之中太元五年（公元380年）

春，正月，秦王坚复以北海公重为镇北大将军，镇蓟。

五月，窦冲等与洛战于中山，洛兵大败，生擒洛，送长安。北海公重走还蓟，吕光追斩之。屯骑校尉石越自东莱帅骑一万，浮海袭和龙，斩平规，幽州悉平。坚赦洛不诛，徙凉州之西海郡。

臣光曰：夫有功不赏，有罪不诛，虽尧、舜不能为治，况他人乎！秦王坚每得反者辄宥之，使其臣狃于为逆，行险徼幸，虽力屈被擒，犹不忧死，乱何自而息哉！《书》曰：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”《诗》云：“毋纵诡随，以谨罔极；式遏寇虐，无俾作慝。”今坚违之，能无亡乎！

柏杨白话版：380年（晋·太元五年）

春季，正月，前秦帝国（首都长安【陕西省西安市】）天王（三任宣昭帝）苻坚（本年四十三岁）再任命北海公苻重（苻重叛变事，参考前年【三七八年】十月）当镇北大将军，镇守蓟城（北京市）。

五月，窦冲等跟苻洛在中山会战，苻洛军大败，崩溃。政府军生擒苻洛，押送长安。北海公苻重逃回蓟城，吕光追击，斩苻重。骑兵指挥官（屯骑校尉）石越率骑兵一万人，从东莱郡（山东省莱州市）乘船舰出发，渡过渤海，袭击和龙，斩平规；幽州之乱，全部平息。苻坚赦免苻洛，不加诛杀，放逐到凉州西海郡（内蒙古额济纳旗）。

司马光：对有功的人不奖赏，对有罪的人不诛杀，即令是伊祁放勋（尧）、姚重华（舜）在位，国家也不能治理，何况其他君王？前秦帝国天王苻坚，每次生擒叛徒都加赦免，鼓励他的臣属乐意的去试一试叛变，勇于冒险，以求侥幸成功。即令力量消失，被生擒活捉，仍然不必担心会死，则大乱怎么能够平息！《书经》上说：“严明克制姑息，事情成功。姑息克制严明，事情不能成功。”（《胤征》：“威克厥爱，允济。爱克厥威，允罔功。”）《诗经》说：“不要宽恕诡诈狡狯的人，应该极端小心。要阻止凶恶暴虐的人，防他翻脸相吞。”（《民劳》：“毋纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。”）而今，苻坚却违背这些教训，怎么能够不亡！

读书笔记：任何事物都有两面性。宽容是美德，但是没有原则的宽容，就不再是美德，因为对恶人的宽容，就是对好人的伤害，是对自己的伤害，是对事业的伤害。

柏杨：每一个人，都有所蔽，也就是都有盲点，位置在盲区的东西，他就看不见。昏庸之辈，固然如此，俊杰之士，也是如此。苻坚的睿智和见识，都是第一流的，却不能没有所蔽。宽容是一种高贵的美德，但对一个政治领袖而言，过度宽容，只看见面前两行眼泪，看不见天下千万人的悲哭。宽容遂变成姑息，一定破坏法律的尊严，瓦解社会的稳定。

而且，宽容和爱心，绝对不像宗教家们所形容的那样，是一颗万灵仙丹。人与人之间的沟通了解，在于层面相同，高尚的美德遇到卑鄙的心灵，反而会被认为愚不可及。当你包容某人的过失时，如果他反而认为你又跳进他的圈套，爱心就变成培养忘恩负义的温床。品质高尚的人，才有感恩能力，不是每人都具备这种能力，苻坚不久就吞下他是非不分的恶果。

（林海：长安街读书会成员）

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