今天给大家带来的，是汉朝初年张家山汉简《奏谳书》记载的3个奴隶的逃亡故事。他们中有的人在秦时为奴，但是渴望自由，趁着楚人反秦的机会逃离旧主，但是最终没有摆脱原主人的追捕，他们有的人向往婚姻，却触犯法律让自己的伴侣再度受罚。我们也可以通过这三个故事，管窥秦汉时代奴隶的生活。
案例1
在秦朝时，一个叫军的人有一个叫武的奴隶。在秦末的大动乱中，武逃脱了士伍军的束缚，成为了自由活动的人口，在项羽楚国统治的时代，武以自由之身四处活动，基本上躲开了之前的主人。到了汉朝初兴，百废待兴的时候，武申报户籍，成为了编户齐民，这意味着他不再是军的奴隶了。两人在互相认出来之后一度气氛十分紧张，军要求武继续回来为自己服务；而武则表示现在两人地位相差不大，他也有户籍了，然后武就逃跑了。
看到武逃跑，军向校长池报告奴隶逃亡的案件，池要求名叫视的求盗小官去捉拿武。在视和军发现武之后，武以自己是自由身为由拒捕，武先用剑刺伤了视，然后视也用剑将武刺伤,最后军和视将武擒获。
在官府中，视，军和武开始对质：军指认武是自己的奴隶，现在是报官之后合法抓捕自己的奴隶；武认为自己已经恢复了自由之身，也是编户齐民了，不应该再被当作奴隶对待，所以没有犯罪，但是他也承认自己因为冲动和愤怒击伤视有罪；视表示，自己是接到上级的命令，奉命去搜捕逃亡奴隶，因为武抗拒逮捕所以用剑刺伤了武来执行任务；军表示：“武以前是我的奴隶，楚国统治天下时逃走了。在校长池管辖的亭部西面见到了武，我认为他仍是我的奴隶，随即向校长池告发，说武是我的奴隶，他逃跑了。但是经过官府核验，我控告的不真实。其他情况和池、武二人所说相同。”
最后经过法官裁决，军和视无罪释放，武不再是奴隶，但他因为击伤公务人员而被罚为城旦。
案例2
一个叫符的女子从原籍地逃出，并且在逃亡地谎报的自己的籍贯信息，最后被发现了，在上报户口之后被送入大夫明家中作为女奴。在此期间，明隐瞒了自己是逃亡者的身份，和同样在隐官当刑徒（受过刑罚的官奴）的解结为夫妇，但是这一行为又被官府发现，按照汉代对人口的严格管理方式，男子是不能随便娶逃亡人口为妻的。
在法堂上，官吏诘问男子解：“虽然符在明家有户籍，而实际上是逃亡的人。法律规定：‘娶亡人为妻，黥以为城旦，弗知，非有减也’。你虽然不知道，仍应该按照娶逃亡者为妻论处。你有什么可以辩解的?”解答道：“我有罪，没有什么可说的。”根据解的自述，他以前曾受过劓刑。
于是官吏议定：有人认为，符在大夫明的住所有户籍，符嫁解作为妻子。但解不知她是一个逃亡的人，因而不应该论罪。还有一些官吏容忍你为：符虽然谎报上户口，实际上是一名逃亡者。虽然解不知道这件事，仍应该按娶逃亡者为妻论罪，斩左趾为城旦。众官吏相持不下，最后将此案件上报，结果还是廷尉裁决：对解的刑法，应按娶逃亡者为妻论处，符可能也要遭遇黥的惩罚。
案例3
秦朝时，一个叫点的士伍有一个叫媚的女婢；但是在秦亡后的楚国统治时期，媚逃走了，但是汉建立后，媚由于还是逃亡奴隶，所以点又将媚抓住，还以16000钱的价格卖给了大夫椽，但是媚再次从大夫椽那里逃跑，再次被抓获后，被大夫椽移交给官府处置。
媚向官吏辩解释道：“我以前是点的婢女，楚国时期就逃脱了。到了汉朝，由于没有上户籍，所以点逮住我后，仍将我作为奴婢上报身份，卖给了禄。但我认为自己不应该是奴婢，所以又逃跑了。点说：“媚以前是我的婢女，楚时期逃跑了。六年二月中找到她，她没有户口，给她报了户口，卖给了禄。”
于是官员诘问媚：“你以前是点的奴婢。虽然楚时逃跑了，可是到汉朝后，并没有申报户籍。点逮住你后，仍将你作为奴婢报了户口，将你卖与他人，这是合法的，所以你为什么要跑?”媚回答：“秦时我是奴婢，楚国统治时期我已经逃跑了，（潜台词是秦时的身份理应作废），但是点认为到了汉朝后我仍是他的奴婢，我不服气，就逃跑了。我没有其他可说的。”
最后这个叫媚的女子因为以奴隶之身逃跑，疑似被处罚了黥刑，在处刑之后还给主人。
以上几个故事，都是关于逃亡奴隶的。在秦楚汉易代的时候，这种故事非常常见。
秦汉时代的奴隶来源
在秦汉时代，由于国家机器的轻罪重罚，和国家工程的庞大，还有频繁的对外征战，帝国有大量的奴隶人口。这些人被政府或者私人当成财产，无偿为主人劳动，人身自由受到限制，可以被主人买卖转手或者赏赐，有的人还要父债子还，甚至忍受主人的性剥削。
在当时，数目庞大的奴隶有如下几个来源：首先是官府登记的罪犯的家属，一旦一家里的男主人犯罪，那么其妻子儿女也会被顺带罚为官奴，比如秦律中规定，“夫盗三百钱，告妻，妻与共饮食之，何以论妻？非前谋也，当为收；其前谋，同罪”；到了汉代，“汉律，罪人妻子没为奴婢，黥面。”这条规定，就是案例2中女子符的遭遇，和一个罪人解结为夫妻，但是遭遇了黥刑。
除了罪人的妻子外，平民男女犯罪和官吏犯罪，也会导致他们或者他们的家属沦为官奴，比如《史记·孝文本纪》记载：“齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安”。其女缇萦向文帝上书说：“妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”可见当时存在的制度，是罪官家属可以以自罚的方式，为家属减轻惩罚。在拥有了大量官奴之后，政府可以将奴隶作为赏赐封给大臣贵族，赏赐贵族上十几百人的奴隶，在当时蔚然成风。
有官奴就有私人奴隶，汉代一些豪强可以通过强迫贫民就范，或者接受贫民自愿投靠的方式收编大量奴隶：比如东汉外戚梁冀掠卖平民为奴，达数千人之多。
此外，在秦汉时代民间就有兴盛的奴隶买卖了，比如在睡虎地秦墓竹简《封诊式·告臣》中有某里甲士伍甲因男奴丙不听话，于是将私人奴隶卖给了官府，而且还是以市场价格出售给官府的：“某里士伍甲缚诣男子丙，告曰：‘丙，甲臣，骄悍，不田作，不听甲令。谒卖公，斩以为城旦，受贾价钱。’”而且当时还有“卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也”的说法，到了汉代私人奴隶的情况非常多，比如汉国建立初期，关中大饥，“人相食，死者过半，高祖乃令民得卖子，就食蜀汉”；到了乱世恢复之后，朝廷也会下令，人民自卖为奴隶的都可以免为庶人：“民以饥饿自卖为人奴婢者皆免为庶人”。可见当时民间也存在兴盛的奴隶买卖行为。
除了大富大贵之家，一些殷实之家也会蓄养奴隶，比居延汉简所记的赋予士卒“公乘”礼忠的家里，有“小奴二人，值三万；大婢一人，二万”的蓄奴记载。而且这些女奴隶和主人生的奴产子，也算是主人的奴隶：比如《张家山汉简》记载：“民为奴妻而有子，子畀奴主。主婢奸，若为它家奴妻，有子，子畀婢主，皆为奴婢。”
抛开作为奴隶主体人口的汉地人口，边远地区也会有奴隶进入中原地带，比如汲黯就曾建议汉武帝，把所得战俘以奴婢的身份赏赐给战死士兵的家属：“陛下得胡人皆以为奴婢，赐从军死者家。”后来汉朝在对羌，对匈奴作战时也曾经俘虏过地位不同的俘虏，有高地位如匈奴休屠王的太子金日磾，他因为被霍去病俘虏而沦为皇家马奴，被送入黄门署养马；东汉时代，辽西乌桓大人郝旦等九百二十二人率众向化，诣阙朝贡，献奴婢牛马及弓虎豹貂皮，这就是少数民族向中原奉献奴隶的典型案例，其奴隶可能是其他部族的战俘。
虽然汉代奴婢可以自我赎身，比如《汉旧仪》载：“奴婢欲自赎，钱千万，免为庶人”；《汉书·地理志》中记载 “相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万“；当然如果主人认为奴隶表现好，可以释放奴隶，但是这一般是少数情况：比如张家山汉简记载，”奴婢为善而主欲免者，许之“。由于秦汉时代严酷的刑罚和奴隶恶劣的待遇，奴隶逃亡的事件时有发生。
因为逃亡奴隶和逃亡平民被视为脱离国家管制，不能为政权提供赋税和人力资源的不稳定因素，可能投奔敌国或者勾结内部叛乱者造反，所以秦汉时代国家对于逃亡人口的惩罚十分严厉。秦代的逃亡时处以城旦之类的刑罚，汉代情况也比较严厉，比如《二年律令·亡律》写道：“頯畀主。其自出也，若自归主，主亲所知，皆笞百。”意思是私人的奴婢逃亡被捕获后，需要先黥面，然后再归还于主人。如果自首，或者自己主动回到主人、主人亲属或主人所认识的人处，处笞百次。
人口迁徙需证明
也是为了稳定住国家的赋税和兵源来源，秦汉时代的人口迁徙，是需要出示相关的证明的，上面要写明白原籍地，迁徙地，还要确保赋税都缴纳完了，才能向新地方迁徙，否则擅自迁徙一旦被发现，就是流民，是可以被官府扣押的。
高台十八号汉墓出土的告地书，典型的秦汉时代户籍文物
比如荆州高台十八号汉墓所出土的告地书就是典型的户籍迁徙文物。文书中的女子燕户籍属于江陵中乡，在文帝前元七年（公元前173年）十月丙子朔这一天，她委托本地的长官“起”，向江陵丞提出迁徙的申请，申请迁往安都。江陵丞将文件上报给安都丞，并附上了燕的原户籍资料。该申请书最终在十月庚子日获得了批准：
（汉文帝）七年十月丙子朔，庚子，中乡起敢言之，新安大女燕自言：与大奴甲乙、大婢妨徙安都，谒告安都，受名数。书到为报，敢言之。十月庚子，江陵龙氏丞敬移安都丞，亭手。
与这份文件配套的，还附有记录户籍和财富情况的具体材料，其具体内容为：
新安户人大女燕，关内侯寡
大奴甲
大奴乙
大婢妨
家优不算、不黥
在轻罪重罚的秦汉时代，普通人稍有不慎就会因为各种原因沦为官奴或者私人奴隶，与其幻想穿越，不如珍惜现代的幸福生活。