自古以来，每个人都想过上自己想要的幸福生活，可是这一切的美好，如何才能得到呢？ 请认真阅读下面的文章，并身体力行的做到，一定能心想事成。

八因三缘，是修行人要获得圆满福德身，世间人要获得好生活和好修行的正因和助缘。八因中的第一个因是健康长寿，因是不杀生，爱护众生。在起心动念和身体力行，都要爱护众生，不仅要帮助众生离苦得乐，还要希望众生永远不离安乐。爱护动物，并且给它们做三皈依；多放生，如理如法的给它们做功德回向；照顾老人，不仅要多提供生活上物质所需，还要多陪伴，多关心他们的精神世界和情绪变化。照顾病人，给病人布施药品，并且在内心希望他们早日康复。

第二是长相好，让人看着舒服，能让人欢喜而愿意接近听受教言，因是佛前供养明灯和新衣;见到长相好的人，不要嫉妒，而应欢喜的随喜赞叹他人以前的无量功德。平时把家里和单位打扫的干净整洁，来供养三宝，以后能得相好。平时买了新衣服，先做供养，多供灯。平时见了新衣服或美景也可以在心里做意供养。

第三，出身尊贵之家，能让人们敬奉采纳自己的言教，因是身口意修恭敬，自己处在低位，像仆人一样; 对人恭敬有礼貌，事事肯让人，把别人放在重要的位置，这就是修种性尊贵;不要有傲慢心，要有诚心诚意的恭敬心。在布施或任何对镜当中，也不能有我高他低的傲慢心。语言要柔软，要多说爱语，让他人欢喜。

第四，自在，既有大财富，又有好人缘，就可以摄持众生，令他成熟，因是修布施。每个月领工资时，拿出一部分钱救济身边经济有困难的人，这是修自在，将来一定会富裕有人缘;不仅要多布施金钱，食物。在身边人出现焦虑、怯懦，害怕等情绪时，帮助他消除恐惧和不安，多做无畏布施。还要多做法布施。

第五，信言具足，说话别人尊重信任，具足这条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。注意修好口业，说话不伤人、不骗人、不讲无意义的话，不破坏别人的关系，语言很和善、很真诚，别人就会信任你，喜欢听你的教导。

第六，具有大势力，这样做事业就有大能力，能由此摄持众生，令众生很快接受教化，因是发愿和供养; 常常发愿能摄持种种功德，对上师三宝、父母等殷勤供养，将来有大威势;多发菩提心、慈悲心、善愿。发宏愿菩是指发菩提心，要有一个逐渐修行的过程，我们得明白这是我们修行的方向。我们可以先培养慈悲心，让心柔然下来，先种下菩提心的种子。

第七，丈夫身，能成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女人身等; 爱丈夫性，做人行事正大光明，将来会得丈夫身;这一点主要是从修行的角度来说，男性比女性有在先天条件上优越一些。

第八，大力具足，对自他二利的事业没有疲厌，心力坚固，能得智慧力、发神通，因是帮助他人，替人分担，别人不能做的事，自己代他做，别人能做的事，自己充当助手，还有布施饮食。乐于助人，见到弱者就主动去帮助，对于上者也愿做他的助手，这样放下自己成全别人，还有布施饮食，这样身心的力量就会提升。 

三缘就是三个助缘。心清静就是做这些善行，唯一是回向无上菩提，而且待人做事，都是用纯厚的心。这就是心清净。心清净就是意乐清净，我们的起心动念清静，自己包括两方面，一是意念中的自己清静，一是意念中的他人清静，自己清静的意思是所想、所做的所有的善行，都回向无上菩提。第二个是意念纯净，修行的势力猛利。加行清静：每天都这样不间断地做、认认真真地行，就是加行清净。有了这两个清净，自己的相续成为妙田，做什么都能出生大福德。这是在生活中修好八因三缘，把佛法贯彻在现实的人生当中。

   知识就好比是种子，要想硕果累累，还需要土地，阳光，水分，施肥等助缘，否则自己不会开花结果的。祝愿所有众生：永享安乐。