在2019年2月山东聊城（上医堂）第一届经方研讨会上的发言
《伤寒论》版本的传承
哎呀，咱今天虽然没有惠风和畅，但却是瑞雪飘舞，群贤毕至，来的咱们这些同仁，以后肯定能成为各方的诸侯，真的是求知若渴，莫此为甚呀！今天上午已有三位老师在前演讲，听他们的课意犹未尽，不要紧，听不够以后有的是机会。在有限的时间里，大家在这里一起学习《伤寒论》，更是要从精神上来学，因为什么呢，时间毕竟有限，这还是拿出一天的时间交流，一般的只能是抽出一上午的时间学习。我今天要讲的题目是《谈一谈学习【伤寒论】的体会（一）》。我准备讲不到一个小时，我先简单地说一下《伤寒论》版本的传承。
《伤寒论》的版本学，北中医的钱超尘老师，那是权威，2018年10月聊城成无己研究会纪念成无己诞辰955周年时，咱们谷万里主任把钱超尘老师及史载祥老师请来了，有许多在座的同仁到场参加了那次年会，上午刘吉刚老师讲到了《伤寒论》的康治本，康治本仅载有条文65条，据后人考证，康治本《伤寒论》是唐人用来参加医学考试时作弊的小抄，康平本呢，是公元1060年，日本康平三年传抄的《伤寒论》，那时日本对应着咱们北宋年间。宋版《伤寒论》还没有出版，到了北宋治平三年，即公元1066年，治平本《伤寒论》作为国家颁布通行的版本，经宋朝国家校正医书局林亿、孙奇、高保衡等校点，大字版《伤寒论》才发行，又过了23年，到了宋元祐三年，即公元1088年，宋哲宗赵煦发现由于大字版《伤寒论》价格高，纸张贵，在民间普及不起来，那字都像枣头那么大，价格又贵，故又让人参照着大字本，重新刻印了小字本《伤寒论》，由于小字本最接近大字本《伤寒论》的内容，故小字本《伤寒论》虽在1088年刻制，却也被后人尊称为治平本《伤寒论》，康平本《伤寒论》是日本人传抄的一个本子，你看它把“太”字写成了“大”字，这就是传抄的历史使然。
到了明万历27年，公元1599年，江苏常州的赵开美重刻了《伤寒论》。赵开美先刻的什么呢？当时他父亲还在世，先刻的是咱们聊城成无己的《注解伤寒论》，然后，又刻了《金匮要略》，两本书刻好后，赵开美就问他父亲，起个什么名字呢？他父亲说：“就叫《仲景全书》吧，这是初刻本的《仲景全书》。初刻本刻制完后，结果，赵开美又找到了单行本的宋版《伤寒论》，咦，一对比，发现成无己的《注解伤寒论》由于传抄存在着错误，且内容不全，所以赵又重新翻刻了宋版的《伤寒论》，再加上后刻的三卷本《伤寒类证》，这四本书，合在一起，就是重刻的《仲景全书》，排序时，赵把宋版《伤寒论》放在了前面。这样算来，从万历27年，公元1599年，也就等于1600年，到现在多少年了？400多年，1088年到1599年，大约是500来年，宋到明间隔了500年，从万历27年，公元1599年，到现在间隔了四百余年，这400年是什么时空概念呢？我在这里可以举个例子，对比一下，咱们聊城古城区西门内有一个七贤祠，七贤祠里有一位圣贤叫王泓阳，是我的故乡——聊城东昌府区（原聊城县）沙镇郭庄西北三里王楼村人氏，到我家乡民间叫他什么呢？叫王泓祥，其实是把音念篡啦，他的名字叫王汝训，字泓阳，王泓阳是公元1571年明隆兴五年的进士，万历年间的官员，你看看，到现在也是间隔了400余年。宋金聊摄人成无己什么时候出生的呢？成公大约是治平二年出生，也就是公元1065年，成无己出生时，就是说宋版大字本《伤寒论》还没有校刻，等成出生两三年后，宋版大字本《伤寒论》才校刊发行，这是官修的出版物，民间传抄的本子不算，你看这个版本，到了明万历27年，间隔了五百余年，现在人们所说的宋版《伤寒论》，就是指赵开美翻刻的宋版小字本《伤寒论》，也有人称为宋版《伤寒论》。当年赵开美翻刻宋版《伤寒论》的时候，很尊重版本内页的编排格式，原版多大尺寸，字有多大，间隔多远，竖排一行多少字，包括错别字，漏刻，赵开美都完全不动。其实，赵开美在他父亲晚年的时候刻出《仲景全书》后，发现有误，待其父去世四五年后，赵开美又请了当时著名的刻工赵应期，补刻了《伤寒论》，所以，现在保存于日本的那本赵刻《伤寒论》，反倒是赵开美初刻版，而收藏于咱们中国的《伤寒论》版本，反倒是赵的补刻本，大家看看北京大学的一位教授，叫王重民（1903-1975年），他是民国时期的一位老教授，活到解放之后，这位老教授，在上世纪四十年代做了一件对《伤寒论》传承很有意义的工作——拍摄了《仲景全书》的微胶卷。
图为1955年版的《伤寒论学习资料》，这本书上的仲景之像是中医学家从日本铜版印刷带来的，原版抗日战争时期被盗到日本，是最接近张仲景本人的画像。
此书为作者恩师胡瑞修之父胡守勉公当年之遗存
其实，现代发行的各种版本的《伤寒论》，都是从《仲景全书》上择下来的，并不是古代传下来的单行本，后来抗战爆发，文物南迁，为防患于未然，北京大学图书馆从古籍中挑选出大约两千六百多种善本，船载到美国国家图书馆代藏，等到解放后，大约在上世纪六十年代吧，台湾又把代藏于美的古籍运到了台湾，当时美国不承认新中国，台湾与美国有合作，这是北大图书馆收藏《仲景全书》的一段历史。所以说，现在北京大学图书馆也好，北京图书馆也好，仅仅收藏有《仲景全书》的微胶卷而已。并没有《仲景全书》或者《伤寒论》的原籍善本，原本在台湾呢。包括原来的沈阳医学院，现在转藏于沈阳的中国医科大学，还有中国中医研究院、中山医学院、上海中医学院，大陆说是共存有四本，中国存有五本《仲景全书》。据权威考证，他们基本是一个版本——赵开美补刻的《伤寒论》。郝万山老师考证过这个事情，钱超尘老师也亲自见过这些大部分版本，我前几天在微信群中发的那个关于《伤寒论》的小帖子就挺有意思，它讲了《伤寒论》版本是怎样延革传变下来的。在近代中医史上，有一个中医古籍收藏家范应期，同时，他又是一位中医学家，这位范先生大约活到上世纪九十年代，他家藏有一部《仲景全书》，注意，这里不是单行本的《伤寒论》，是《仲景全书》，在他晚年，捐给了中国中医研究所。郝万山老师曾考证对比过，与原来中医研究院收藏的那部《仲景全书》是一个版本，也是赵开美补刻本，如此说来，中国中医研究院也就存有了两部《仲景全书》，咱们大陆便存有了五部，包括宝岛台湾的藏本，那就是六部了，这是一个版本收藏的小插曲。
（未完待续）
