孙过庭能够站在历史的高度，既宏观把握书法的历史、发展趋势和书法美的表现等书法自身的规律，又能具体入微地分析书写的技法、品评书家的得失，皆能言之有理有据，是为书学之津梁，故而称之为中国古代最为重要的书学著作，不为过誉。

——徐利明

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首次全面解读｜孙过庭《书谱》

《孙过庭：书谱》一书所征引孙过庭《书谱》原文以其草书墨迹本子为底本，以《四库全书》本、《书苑青年》本和《历代书文选》为参校本。对有争议的释文，编者力求综合各种文献，考释得出相对准确的释文。

本书的编撰主旨，既考虑到面向广大爱好书法艺术的读者，又兼顾到面向同道研究者，力求在学术上达到的水平。

编者徐利明 ，南京艺术学院教授、博导，江苏省书法创作研究中心主任，中国书协草书专委会副主任，中国标准草书学社社长。

注译者谭学念 ，湖南第一师范学院美术与设计学院讲师，多年来致力于汉唐时期书论研究；著有《孙过庭<书谱>研究》（注评），另有论文近三十篇并多次获奖。

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孙过庭其人

孙过庭是在中国书法史上具有重要地位的初唐书法家、书法理论家，也给后人留下至今未能准确探知的谜团。他专习王羲之草书，笔法精熟，《书谱》既是一部一流的草书法帖，也是历代论书最深刻精辟之作之一。

针对他的名、字之辨，籍贯之辨，生卒年代之辨以及人数之辨（即“孙过庭”一名是指一人还是两人），学界从未停止过。

以上述文献可见，孙过庭的生平大略如下：

孙过庭名虔礼，字过庭，以字行，陈留人，吴郡为其郡望。孙氏约生于 644 年，卒于 690 年，是一位名不见经传的小吏，官卑职微，仅属八品（率府录事）以下。孙氏仕途坎坷，交际不广，加其个性倔强，清高自许，不求闻达，生活窘迫。孙氏虽然“堙厄贫病”，却能安之若素，“养心怡然”“不染物累”，因而能够潜心于书艺与书理的研究，以期“老有所述，死且不朽”。然而，天不遂人愿，孙氏“志竟不遂，遇暴疾卒于洛阳植业里之客舍”。

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孙过庭之《书谱》其作

孙氏《书谱》的书学思想主要从以下几个方面展现：书法史观、技法观、书体观、伦理修养观、审美观、创作观、学习观和批评观等八个方面。

作于垂拱年间的《书谱》，虽在唐代并没有大的影响，但可以肯定，其在当时已有所传扬。《书谱》墨迹本在唐朝的流传过程已不可得知，现传《书谱》墨迹本，始自北宋内府，现藏于台北故宫博物院，为素笺本，该本纵27.1厘米、横898.23厘米。

孙过庭草书《书谱》墨迹本（局部）

隔水处瘦金体楷书“唐孙过庭书谱序”为宋徽宗赵佶所书

除去墨迹本，《书谱》摹刻本也流传甚广。《书谱》自北宋时为御府摹刻上石始，至清末杨守敬激素飞清阁木刻书册，计20余版本。这些刻本从所使用的材料可分为石刻本和木刻本两种；从摹刻使用的底本可分类为原刻本、翻刻本和原刻翻刻结合的刻本。其摹刻、翻刻、复刻种类之繁多，亦说明孙过庭《书谱》的影响之广泛和追摹者之众多。

《书谱》元祐本文末有传为薛绍鹏小楷题记

“元祐二年河东薛氏模刻”一行

太清楼本《书谱》刻本（局部）

该刻本较“元祐本”更具笔意

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《孙过庭：书谱》其书

《孙过庭：书谱》所征引孙过庭《书谱》原文以其草书墨迹本文字为底本，以《四库全书》本、《书苑菁华》本和《历代书法论文选》为参校本。所录《书谱》原文的句读为作者依据墨迹本释文并参考其他版本而标点，故与其他版本略有不同。

“注释”方面，作者部分吸收了朱建新、马国权、冯亦吾、马永强诸先生的成果、由于原文辞藻华美，其文意表述相对隐晦甚至模糊，故于“注释”之外又增加“按语”，意求能详尽阐述其词义的内涵，钩沉其语意、典故的来源。又，由于部分“注释”与“按语”涉及一些与理解原文无紧密关系却又很重要的文献，为使读者能了解周详，但又不影响阅读的顺畅性，对于其中重要的，作者辅以脚注说明。