《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，为西汉礼学家戴圣所编。

《礼记》四十九篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。

1.张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。《礼记·杂记下》

【译文】一直把弓弦拉得很紧而不松驰一下，即使是周文王、周武王也无法办到；一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的。有时紧张，有时放松，这才是周文王、周武王治国的办法。

2.临财毋苟得，临难毋苟免。《礼记·曲礼上》

【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。

3.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记·学记》

【译文】玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

4.鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。《礼记·曲礼上》

【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。

5.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记·曲礼上》

【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。

6.入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。《礼记·曲礼上》

【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。

7.见利不亏其义，见死不更其守。《礼记·儒行》

【译文】不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

8.恶言不出于口，忿言不反于身。《礼记·祭义》

【译文】自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

9.孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《礼记·礼运》

【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。”

10.敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 《礼记·曲礼上》

【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。

11.虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 《礼记·学记》

【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。

12.学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。《礼记·学记》

【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。

13.独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记·学记》

【译文】独自一个人学习，而没有朋友一起交流切磋，就会变得见识浅薄，孤陋寡闻。

14.博学而不穷，笃行而不倦。《礼记·儒行》

【译文】笃行，坚定地实行。广泛地学习而没有穷尽之时，坚定地践行而孜孜不倦。此言是强调儒者对于治学、求道应有的态度。其所阐发的是学习无止境、实践不放松的思想，对我们今天读书治学、求索真理仍有很强的指导意义。

15.乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。《礼记·乐记》

【译文】礼乐推行之后，伦理便变得清楚了。人们耳聪目明，心平气和之后，便可改变风气，通俗民化，天下便会变得安宁。

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作者：朱凤岚，高中语文教师，河北固安第一中学教研室主任，全国优秀教师、特级教师、省骨干教师，省级优秀班主任，正高级教师。北京师范大学教育学博士，中国教育科学研究院高级访问学者。 廊坊市高中语文名师朱凤岚工作室理念：致良知、蕴良师、育良才。工作室主要研究语文教学的阅读和写作，不同文本阅读，整本书阅读。