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宣和/书谱/文献

《宣和书谱》共20卷，著录宋徽宗时宫廷所藏历代书法作品，编纂于北宋宣和二年（1120年）夏秋间。《宣和书谱》包括历代帝王书1卷，正书4卷，行书6卷，草书8卷，八分书1卷。收录汉魏至北宋的197名书家的1200多件书法作品，具有极高的书法美术史价值。《宣和书谱》抄录于《文澜阁四库全书》第832分册中。

“宣和”的多重身份

在艺术史上，北宋的“宣和”，并不仅仅是一个宋代年号，它更是一个重要的艺术记号。《宣和书谱》是《宣和画谱》，就是这个记号中重要的两部书。《四库全书总目提要》评价道：“宣和之政无一可观，而赏鉴则为独绝。”

宋徽宗

《宣和画谱》已经在《 “惟好画耳”的宋徽宗和他“晒出”的经典绘画》一文中做过介绍，今天介绍的这部《宣和书谱》，著录的是汉魏至北宋的197名书家的1200多件书法作品。关于北宋以前的绘画、书法的历史演变，至此有了一份较为全面的文献呈现。这两部北宋宣和年间的艺术文献，成为中国古代艺术史最重要的经典，对于今天的书画鉴定和艺术史研究都有着重要的参考价值。“宣和”年号也因此成为具有标志意义的艺术标签，其中透露出来的艺术品评观念历千载而不衰。

《宣和书谱》内页

共计20卷的《宣和书谱》，包括历代帝王书1卷，正书4卷，行书6卷，草书8卷，八分书1卷。在此书中，自篆书以下各有叙论，包括了篆书、正书、行书、草书等书体的代表人物，阐述了各书种的源流及其变革，论说了所录书法家的标准和道理所在；最后以制诏、诰命、补牒作为附录。20卷中，各卷均有分目，人各一传，共立传197名书家；御府所藏法帖共收录1200余件，有存目但不收录正文。

《宣和书谱》在宋代并未刊行，元代初江南民间开始有传抄本流传。元大德六年（公元1303年），延陵吴文贵根据众多版本汇编，又会同其好友参校后付梓刊行。明嘉靖年间，杨升庵亦有刊本，此外还有《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《四库全书》本等。

宋徽宗.《夏日诗》

宋徽宗.《中秋诗》

宋徽宗.《瑞鹤图》.现藏于辽宁省博物馆

《宣和书谱》不著编撰者名氏，《四库全书总目提要》认为：“宋人之书，终于蔡京、蔡卞、米芾，殆即三人所定欤?”并以为：“芾、京、卞书法皆工，芾尤善于辨别，均为用其所长。故宣和之政无一可观，而赏鉴则为独绝。” 蔡京、蔡卞、米芾三人“所定”说，虽然遭到当世许多学者的否定，但就其编撰的系统性而言，从书法的谱系传承到书家的个人传记，其编撰体例基本一致，如果不是精研书法之人，实在难以完成此书。

《宣和书谱》的叙论首先梳理某一字体出现于何时并有怎样的发展，接着列举出该字体的代表书家并梳理出书家之间的传承，每种字体都可以找到各自的“字体之祖”，由此而基本上描绘出书法演变的历史谱系。

《宣和书谱》内页

《宣和书谱》内页

在对每位书家个人传记的书写中，先是述其家族世系，并且十分注重书家身份和家学渊源以及书学影响，如：

父瓘亦以能书名世。尝谓我得伯英之筋，恒得其骨。弟宣善篆及草，名与父兄后先，宣弟庭亦工草。恒之子仲宝叔宝俱有书名，家学相传，四世不坠，盛哉，遂与王谢家遗风余习相季孟也。（卫恒条）

父鉴以草书称，古劲超绝，后所不能窥其藩篱，至愔乃能接翼……愔妻傅氏亦善书，子超尤得家传之妙。（郗愔条）

《宣和书谱》内页

子恬，洽皆以书名。时人方为杜卫焉。唐王方庆，导之后裔也，尝以自导而下十一世书上天后，后令崔融为宝章集序其事以赐之，举朝为荣。（王导条）

妻郗氏，亦甚工书，有七子，为世所称者五人。玄之凝之徽之操之献之并工草隶而献之最知名。凝之其谢道韫有才华亦善书。家传之学未有如王氏之盛者也。（王羲之条）

《宣和书谱》内页

《宣和书谱》内页

对于魏晋之后的书家，《宣和书谱》虽然少有提及家学影响，但也会叙述书家的师法对象和师法脉络，从而为书家善书找到其历史渊源。

《宣和书谱》中透露出的“书如其人”的品评观念，反映了当时的艺术风尚，并成为了宋代以来中国艺术批评中的一股重要力量。

“宣和”作为一个宋代年号，在政治上得到的是“宣和之政无一可观”的严厉批评；“宣和”作为一个艺术记号，在艺术史上得到的是“赏鉴则为独绝”的正面褒扬。无论从哪个方面来看，“宣和”都不仅仅是一个年号，它更是一段至今难忘的历史印迹、文化印迹。