张无忌四女同舟时，曾一时委决不下自己该要谁。

小昭走、殷离死、赵敏消失，他答应娶周芷若。但那时他自己承认：若能娶赵敏为妻，长自和她相伴，那才是生平至福。他也自己承认：我心中真正所爱，竟是那个无恶不作、阴毒狡猾的小妖女。

而他的未婚妻周芷若，在他心中则是：

“似你这等温柔斯文、端庄贤淑的贤妻，哪会做错甚么事？”

没做错什么事的贤妻，在婚礼上抛下了。

无恶不作的小妖女，拉着他跑了。说是为了谢逊，然而书里也说了：张无忌此刻心中甚感喜乐，除了挂念谢逊安危之外，反觉比之将要与周芷若拜堂成亲那时更加平安舒畅。

内心深处，他是早想走的。

若故事到此为止，不过是又一个张翠山找到了殷素素、令狐冲爱上了任圣姑、呆郭靖找到了俏黄蓉。个性解放，寻找自由，找到真爱，多好。

妙在张无忌没出息，后头还有个反转。

屠狮大会，张无忌听说周芷若嫁了宋青书，崩溃了：五雷轰顶，呆呆站着，眼中瞧出来一片白茫茫地，耳中听到无数杂乱的声音，却半点不知旁人在说些甚么。

此后他去救宋青书、求周芷若时，听周芷若若有若无地说了句“倘若我问心有愧呢”，回去被赵敏点破：

“你救了宋青书的性命，现今又后悔了，是不是？”

能让救死扶伤用心仁善的张无忌后悔，可见张无忌这下子，又重新爱上了周芷若。所以他此后低徊惆怅，实难自已。

得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。这自然是古今至理。

所以周芷若令张无忌动心的，怕就是得而复失？

但是不是也因为：周芷若从一个温柔斯文、端庄贤淑的贤妻，变成了一朵头都不回的刺玫瑰？

2001年的《Social Psychology and Human Sexuality: Essential Readings》，提到过个观点：

男性性行为更多被赋予个人享乐与男子气概，女性性行为则更多追求承诺与认可。

对一般男性而言，寻找一个温柔斯文的贤妻（周芷若），是为了家庭；寻找一个迷人的小妖女（赵敏），是为了快乐。

传统女性则是被社会造就的（这一点波伏娃向来爱强调）。许多女性并不是天生喜欢逆来顺受，更多是做出社会希望她们摆的样子。比如，周芷若明明就机变狡黠，但一向装成小白兔。

2006年的《Psychology and emotion》提到，两性之间，由于负责生育的是女性，所以女性会要求更多的安全感，而且需要反复确认。

越是刻意显示传统温柔斯文一面的姑娘，越倾向用这份姿态将男性带往自己的家庭中，却也在暗示：

男性应当更多负责任。

有些人渴望爱情里有点仪式感，通过礼物、欢聚、浪漫情景之类，骨子里是为了反复确认，获得安全感。自然也有人是为了增加沉没成本。“你付出得越多，就越不敢撒手了。”

这大概就是周芷若先前的算计？

但当张无忌离开她时，反而觉得平安喜乐：因为不必再担负这些责任了。

张无忌喜欢赵敏，真是因为她无恶不作、阴毒狡猾么？自然不是的。

赵敏与小昭、殷离与周芷若的区别度，恰在于她独立自信。

心理上来说，人喜欢自信的人，是因为与之在一起有安全感，不会感到人身依附的压力；以及，让一个特别自强的人爱上自己，特别有成就感。在灵蛇岛，赵敏哭着承认自己看张无忌抱殷离时觉得吃醋了，张无忌心头那个甜哟。

周芷若先前，基本是小鸟依人样子。在大都，周芷若可是一副等着张无忌得天下，自己好沾光的表情，结果新妇素手裂红裳，老公跟人跑了。她在屠狮大会女王归来时，就完全变了：

独立自信冷傲。很酷。而且一身本事打得天下英雄莫能当：虽然是投机取巧，但至少是表面的当时第一。

张无忌对她的态度，也立刻就转变了。

以前说过：

张无忌喜欢过的女孩子，代表着不同的阶段。

青春期没见过什么美人，看个朱九真就直了眼。

孤苦伶仃没人理，殷离给他送吃的就感激。

洞窟里绝望，小昭对他一直好，他就很感动。

周芷若是个名门高第青梅竹马，典型的拿得出去的未来老婆。普通人觉得最完美。

但赵敏，那是一个跟自己对着干的刺玫瑰，更过瘾啊！爱上了。

等周芷若从弃妇变成另一朵刺玫瑰，却又来一句问心有愧时，他就低徊惆怅，实难自已了。

到最后，张无忌要天天给赵敏画眉时，算是个比较理想的平衡状态。以赵敏的酷，也不会说出任盈盈那句“跟大马猴栓在一起了”的笑话。

最后怎么能走得长久？伏低做小当丫鬟、温柔贤淑当贤妻，都未必有用。当然，也不是鼓励说，用刺玫瑰姿态去钓着人。

俗气点说：无论男女，各自保留独立空间，争点儿气，也许反而能获得更真诚的爱呢。

刻薄点说：张无忌这类的，都是贱骨头……………………