「研读经典」读《资治通鉴》1734——始作俑者 其无后乎

原标题:「研读经典」读《资治通鉴》1734——始作俑者 其无后乎 读《资治通鉴》1734——始作俑者

原标题:「研读经典」读《资治通鉴》1734——始作俑者 其无后乎

读《资治通鉴》1734——始作俑者 其无后乎

研读经典

原文:

永初二年(公元421年)

河西王蒙逊帅众二万攻李恂于敦煌。

魏主发代者六千人筑苑,东包白登,周三十馀里。

河西王蒙逊筑堤壅水以灌敦煌;李恂乞降,不许。恂将宋承等举城降。恂自杀。蒙逊屠其城,获恂弟子宝,囚于姑臧。于是西域诸国皆诣蒙逊称臣朝贡。

吐谷浑王阿柴遣使降秦,秦王炽磐以阿柴为征西大将军、开府仪同三司、安州牧、白兰王。

河西王蒙逊遣右卫将军沮渠鄯善、建节将军沮渠苟生帅众七千伐秦。秦王炽磐遣征北将军木弈干等师步骑五千拒之,败鄯善等于五涧,虏苟生,斩首二千而还。

初,帝以毒酒一甕授前琅邪郎中令张伟,使鸩零陵王,伟叹曰:“鸩君以求生,不如死!”乃于道自饮而卒。伟,邵之兄也。太常褚秀之、侍中褚淡之,皆王之妃兄也。王每生男,帝辄令秀之兄弟方便杀之。王自逊位,深虑祸及,与褚妃共处一室,自煮食于床前,饮食所资,皆出褚妃,故宋人莫得伺其隙。九月,帝令淡之与兄右卫将军叔度往视妃,妃出就别室相见。兵人逾垣而入,进药于王。王不肯饮,曰:“佛教,自杀者不复得人身。”兵人以被掩杀之。帝帅百官临于朝堂三日。

十一月,辛亥,葬晋恭帝于冲平陵,帝帅百官瞻送。

柏杨白话版:421年(南宋·永初二年)

北凉王国(首都姑臧【甘肃省武威市】)首领(二任武宣王)、河西王沮渠蒙逊(本年五十四岁),率军二万人攻击西凉王国(首都敦煌【甘肃省敦煌市】)首领(三任)李恂据守的敦煌。

北魏帝拓跋嗣征调首都平城居民六千人,兴筑御花园,东面包括白登(大同市东·西汉一任帝刘邦被困处,参考前二〇〇年十月),周围三十余里。

北凉王国首领、河西王沮渠蒙逊兴筑长堤,采用水攻,把敦煌团团围住。西凉王国首领(三任)李恂请求投降,沮渠蒙逊拒绝。当初迎接李恂的宋承再度背叛,献出城池,李恂自杀(年龄不详)。沮渠蒙逊下令屠城。生擒李恂的侄儿李宝,送到姑臧囚禁。于是西域(新疆及中亚东部)各国,都请求归附,自称臣属,派使节进贡(西凉王国灭亡。在五胡十九国中,西凉是第十六个兴起、第十五个覆灭的短命王国,立国二十二年【四〇〇年至四二一年】,共三任君王,西凉亡后,中国境内,六国并立:南宋帝国、西秦王国、北魏帝国、北凉王国、胡夏帝国、北燕帝国)。

吐谷浑汗国(青海省)可汗(九任)慕容阿柴派使节向西秦王国投降;西秦王乞伏炽磐任命慕容阿柴当征西大将军、开府仪同三司(宰相级)、安州(青海省)全权州长(牧),封白兰王。

北凉王国首领、河西王沮渠蒙逊派首都西区卫戍司令(右卫将军)沮渠鄯善、建节将军沮渠苟生率军七千人,攻击西秦王国。西秦王乞伏炽磐派征北将军乞伏木弈干等率步骑兵五千人抵抗;在五涧(甘肃省武威市与洪池岭【乌鞘岭】之间)击败沮渠鄯善军,俘虏沮渠苟生,杀二千人,班师。

最初,南宋帝刘裕把一瓶毒酒交给前琅邪国王府禁卫官司令(琅邪郎中令)张伟,命他毒死晋帝国被罢黜的皇帝、现在改封零陵王的司马德文。张伟叹息说:“毒死君王而求保命,不如一死。”就在路上自己喝下,逝世。张伟是张卲的老哥(张卲,参考四一六年八月)。祭祀部长(大常)褚秀之、高级咨洵官(侍中)褚淡之,都是司马德文正妻褚灵媛的老哥。司马德文妻妾群中,有人生下男孩,刘裕就命褚秀之兄弟乘便扼杀。所以司马德文自让出宝座后,非常恐惧自己也遭到毒手,跟褚灵媛同住一间房子,就在床前摆个火炉,自己煮饭烧汤;买菜买米都由褚灵媛出钱负责。刘裕派出的杀手,一时找不到机会,而刘裕不能等待。

九月,刘裕命褚淡之跟老哥首都西区卫戍司令(右卫将军)褚叔度前往探视妹妹,褚灵媛出来到另一间房子跟老哥相见。早己埋伏好的士卒这时翻墙而入,把毒药递给司马德文,司马德文拒绝,说:“佛教教规,自杀而死的,再世投胎时,不能得到人身。”士卒一拥上前,用棉被蒙住司马德文的头,闷死(本年,司马德文三十五岁,褚灵媛三十八岁)。刘裕率文武百官亲临金殿三天,表示哀悼。

十一月七日,南宋帝国把故晋帝国末任帝(十七任恭帝)司马德文安葬冲平陵(建康城东蒋山西南)。南宋帝刘裕率领文武百官,亲自护送。

读书笔记:

曹奂禅让后,被司马炎封为陈留王,享有使用天子旌旗,行曹魏正朔,郊祀天地礼乐制度皆如魏旧,上书不称臣,受诏不拜的特权。作为曹魏后续的陈留国(265年—479年)享国214年,历经两晋、刘宋,传至南齐。

始作俑者,其无后乎?刘裕破坏惯例,对没有任何反抗能力的前朝皇帝手段残忍、血腥。结果他的后代遭受同样命运。

柏杨:中国历史上,政权的转移,只有两种方法,一是篡夺,一是革命。前者是:君王手下的高官大将,本来是向君王叩头朝拜的,有一天,时机成熟,君王下一道诏书,把宝座让他来坐。至于革命,则是叛徒率领大军,打进京城。君王或逃或死,变成罪犯;叛徒登基,变成君王。

然而,当篡夺被赞美为禅让时,新当权的君王对于被罢黜的君王,往往饶他一命。王莽不杀刘婴,曹丕不杀刘协,司马炎不杀曹奂(曹璜),连桓玄都不杀司马德宗。多少还有一点文明气息,可是,这种保持四百余年之久的一点文明气息,却被地痞流氓出身的刘裕摧毁,刘裕是第一个在篡夺后杀害故君的人,他创下了恶例,只因他聪明过度,认为过去那种不开杀戒的办法,不足以保护政权。但是再也想不到,他创下的恶例,一直被后代篡夺者效法,而且变本加厉。最讽刺的是,刘裕的子孙最先受到这种残酷恶例的回报(参考四七九年五月)。

传统的儒家政治思想中,没有提出一个可行的方法,指导政权如何转移,所以无论篡夺或革命,都要流血。

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