唯物论者认为，气是构成世界本原的元素。唯心论者认为，气是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不在，气构成万物，气不断运动变化。

风水学认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。

明代蒋平阶在《水龙经》论气机妙运时说：太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。

由此可知，山脉和河流都可以统一于气中，寻找生气就是要观察山川的走向。

不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：每年有十二月，每月有生气死气之位……正月生气在子癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。

这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。

风水师相地时，手持罗盘，首先宜看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。

因此，理气是风水学的关键之一。理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺，以合卦气，这样可以推知万事万物，只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相地目的。

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