在原始社会的时候，人类还处于一种懵懂状态，对于自己身边的环境，更是感到困惑不已。他们相信雷雨是上天对他们的惩罚，相信灾害是由于他们的过失，相信闪电是上天对他们的不满。而原始人，试图解决这种困境，他们相信只有模仿大自然的奇异现象，便会消除困惑。

由此，便产生了巫术。

巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。“降神仪式”和“咒语”，构成了巫术的主要内容，通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量，来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。

巫术的仪式表演，常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。然而，无论是哪个地方的巫术，都有一些共同点：

一是、相信万物有灵，灵的世界之间、以及与人的世界都纠缠不休；

二是、有些人能通灵，能够指挥、祈求甚至恐吓神灵来做一些事情；

三是、巫师有控制能力，可以通过一些手段实施巫术以达到目的。

原始人幻想着自己可以通过举行巫术仪式，诚心地祈求上天就可以称心如意。他们幻想着在寒冬烈风的冬日里，洒满山间的花瓣和青草就可以迎来春和日丽的春天。幻想着在旱灾的时候撒水，上天就可以感应到从而降雨......

不过，大自然的力量是强大的，绝不可能是人通过简单的模仿，就可以得到的。

然而，在原始人的眼里，他们的行为是合理的，他们坚信这样的举动一定会让上天感应到，尽管，今天的科技发达我们难以想象。

但是，在原始人的思想里，这就是这样一种超乎单纯的满足。当他们在思考着这个世界、这些动物、植物是怎样形成的时候，他们会感到很不安。那是一种来自于对自己所处的环境一无所知，大自然的力量过于强大和神秘的不安。

无知的原始人，长期处于这样一种不安的状态之下，心里变得浮躁。当他们面对日蚀时，他们就会感觉很惊恐，会觉得那是上天对他们的不满，因而要毁灭他们。他们会想，如果，这时候他们不诚心地向上天祈祷的话，那么，上天一定会想尽办法让他们毁灭。

这种不安在一定程度上，使得原始人失去了一种对身边事物、对自然现象的观察力。如果，原始人对这些奇异的自然现象进行观察的话，就会发现，其实，这都是有周期性的，是有规律的，他们或许会对此感到安定不少。

不过，对于这样周期性的观察，绝不是一时半会就能形成的。因为自然现象虽然是有周期性的，但是，暴露的时间有长有短，需要长期的观察力、记忆力和记录方式等。而对于原始人来说，他们的大脑皮层在这时候发育得并不完善，所有的一切都处于一种懵懵懂懂的状态中。

他们的记忆力很差，对于每日经历的时光，并未有太大的感想，而区分光阴时间的方法，也只是草草标注。所以，在这样一种状况之下，原始人根本意识不到这些自然现象之间隐含着的周期性。原始人会对于一天中不断变化的天气、景象感到惊奇，会震惊于自然的力量。

然而，当他们思索起所有的一切的时候，种种疑惑便涌上心头，他们会对此感到十分恐惧。就这样，思索思索着，一夜也就过去，他们又该起来劳作。所以，我们也不难想象，在这样的状态下，原始人拿起巫术，希望能够用自己的力量，以减轻自己的恐惧。

人就是要经历这样一段漫长而又徒劳的努力之后，才可得知这些都是毫无用处的。虽然，这些巫术都没有用，虽然，这些都是原始人的自我希望，但是，它还是不断地在原始社会的舞台上上演着。因为原始人并不觉得这是错误的，就像前文说到的那样，他们认为这样是合理的，觉得还是自己的心不够诚。

伴随着科技的发展，巫术从原本受人尊敬的崇高地位上跌落了下来，一复不再。

它不再被人们视作与上天感应的工具，不再被人们定期举行仪式，它逐渐演变成了娱乐活动，最后，甚至已不再出现在人类的生活之中。尽管，人们忘记了起初运用巫术帮助他们驱逐内心不安的想法，但是，时至今日，巫术的某些习俗仍被保留下来。

而这些残留下来的习俗，也正在经受着人们的拷问，逐渐被人类掀开它神秘的面纱。现在，我们认为的一些很繁重无味的礼仪仪式，正是这些从原始社会走来的奇怪习俗。对于这些习俗的慢慢消失，我们可能会觉得有点遗憾。

但是，如果从另一个角度来说，这些习俗和仪式在后来捆绑了人类，阻碍了人类社会的发展。那么，摒弃这些落后的习俗和仪式，便成了必须要做的事。所以，我们要淡然处之，才不会懊悔没有留下祖先留给我们的这些东西。

参考资料：

【《山海经剖析》、《风俗通义》、《中国古代巫术》】