《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，更是充满智慧的家训，一封家书，要想体会其中饱含的智慧和深情，首先要读懂字面的意思。

《诫子书》

作者：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

中书协会员万富永新品诗词《诫子书》作品来源：易从网

译文：

君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须静心专一，而才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。放纵懒散就无法振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢?

观山八尺横幅诗词书法《诫子书》作品来源：易从网

细读《诫子书》，会发现诸葛亮此封家书有一个核心，就是“静”。他在文章开篇即点明：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”一个“静”字道出其劝诫之意，修身之道。文章围绕“静”，论述了修身的几种境界和方法，是家书中的经典之作。

文章很短，但是读来却不简单，其根源在于文中出现了很多能够“遮蔽”视野和思维的概念。因而，理清“静”与这几个概念的关系就成为理解文章的关键。

李传波六尺横幅书法《诫子书》作品来源：易从网

1.“静”与“俭”

“静以修身，俭以养德”。修身即养德。“静”指心无杂念，精力集中，安静投入;“俭”为俭省，言行之约，欲望之减都属其范畴，正对应下文“淡泊”一词。“淡泊”即内心恬淡，不慕名利，而寡欲则心自静。由此可知，二者关系可解为一里一表，“俭”为达到静的一种手段，一种途径，而其实质还是静。此种境界如“采菊东篱下，悠然见南山”，以“采菊”之淡泊之态可享“悠然”之乐，宁静之美。

李文志书法《诫子书》作品来源：易从网

2.“静”与“远”

“非宁静无以致远”，此为“静”与“远”的关系。心静则空，空则易明，与前句“非淡泊无以明志”结合起来看，“明志”与“致远”就是宁静可以实现的目标和到达的境界。有“志”而“远”，非静无以达。这句表明一个人可以通过修养一颗宁静之心树立志向、到达远方。

孔德文楷书书法《诫子书》作品来源：易从网

3.“静”与“学”

“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，学习自当静心，学后方可广才。学习亦当明志，明志方可成学。此中“广才”与“成学”仍为互文，所言之意相同。如此，可以梳理出两条线，一条是淡泊(即静的表象)可以明志，明志则可成学。另一条是静心可以学习，学习可以广才。两者指向相同，可谓殊途同归也。

孙文化书法《诫子书》作品来源：易从网

家书之中亲情浓，诫子之意古今通。诸葛亮的一封家书，让我们看到他的人生智慧与家庭教育的思想，理之所明，情之所动。

这是一封写给儿子的家书，作为父亲的深切期望在其中自然流淌。文中有劝诫之理，亦有殷殷之情。结尾处的感叹句作为总结，让父亲的拳拳爱子之心表露无遗。爱之深，忧之切，语气便随之加重，忧心之情，期望之切，强调之味尽在其中。读之令人倍感语重心长。