【编者按】2017年，由南京市委宣传部、南京市文联发起主办，南京报业传媒集团、南京广电集团协办，凤凰网江苏承办的系列文艺普及讲座——钟山文艺大讲坛在南京精彩开讲，不仅吸引了大批观众到场观看，也在线上的传播过程中收获了许多粉丝。

钟山文艺讲坛的开设，旨在加强市民的艺术教育，提高大众的文化艺术素养。2018年，肩负诸多寄托与期望，钟山文艺大讲坛更名为“钟山文艺讲坛”再次起航，“文艺讲坛”的第二季讲座将邀请到当代著名作家苏童，开设专题讲座。敬请期待！

苏童天生是个说故事的好手。从《妻妾成群》到《城北地带》，从《一九三四年的逃亡》到《我的帝王生涯》，他营造阴森瑰丽的世界，叙说颓靡感伤的传奇。笔锋尽处，不仅开拓了当代文学想象的视野，也唤出影视媒体的绝大兴趣。

苏童的魅力何在？他引领我们进人当代中国的“史前史”，一个阴暗潮湿，散发淡淡鸦片幽香的时代。他以精致的文字意象，铸造拟旧风格，一种既真又假的乡愁，于焉而起。在那个世界里，耽美倦怠的男人任由家业江山倾纪，美丽阴柔的女子追逐无以名状的欲望。宿命的记忆四下流窜，死亡成为华丽的诱惑。

（苏童）

他当然也写了不少他类作品。但就算是最具有“时代意义”的题材，也常在他笔下化为轻晕浅叹，转瞬如烟而逝。苏童的世界令人感到“不能承受之轻”：那样工整精妙，却是从骨子里就淘空了的。

评者对苏童的成绩已有不少的观察：他的颓废题材及创作姿态最易让我们联想到世纪末的美学，他对遥远历史的凝视，其实反照了当代大历史的无常及消弥，他的家史演义小说暗藏了一则衰败的国族寓言，他对女性角色及角度的运用，已形成性别错位的奇观。这些批评都言之成理，但似乎仍未深人探讨苏童小说的地缘神景——南方，而我以为这是阅读的重要线索。

检视苏童这些年来的作品，南方作为一种想象的疆界日益丰饶。南方是他纸上故乡所在，也是种种人事流徙的归宿。

走笔向南，苏童罗列了村墟城镇，豪门世家，末代仕子与混世佳人你来我往，亡命之徒与亡国之君络绎于途。南方纤美耗弱却又如此引人人胜，在这样的版图上，苏童架构——或虚构——了一种民族志学。

（《黄雀记》）

苏童生长于苏州，定居于南京。姑苏烟雨，金陵春梦，多少南朝旧事，曾在此起伏回荡。一个作家的创作视景，当然不必与他的创作环境相辅相成。但苏童对于他生于斯长于斯的地方，显然有一份自觉与爱恋。顺着古运河的无数支脉，扬子江的滚滚长流，他“飞越”枫杨树故乡遍地烂漫的红婴粟，踏遍（苏州）“城北地带”、香椿树街的青石板块。一种奇异的族类在此生老病死，一种精致的文化在此委靡凋零。而苏童以他恬静的、自溺的叙述声调，为我们叙述一则又一则的故事。

是的，“故”事。相对于那铺天盖地的历史，苏童只会，或只能，说故事。

在二十世纪末苏童大事敷衍南方种种，他塑造枫杨树村、香椿树街等故乡，为家族的来龙去脉，故乡的人事风华，追根究底。乍看之下，南方作家写南方，内行人谈内行事，还怕说不实在？然而苏童的写作终要证明他那个南方其实毫无新意：一个我们总是早已熟悉的神话南方。苏童擅写过去的时代，更善于把当代也写成了过去，实在是因为他因循约定俗成的文学想象，赋南方予“旧”生命。（摘选自王德威《南方的堕落与诱惑——评苏童》）