今天氧叔想要和大家聊聊法国的一个女摄影师——Bettina Rheims。

从莫妮卡·贝鲁奇、麦当娜、苏菲·玛索、安吉丽娜·朱莉、舒淇、周迅，再到一系列著名女模特，Bettina Rheims镜头下的女性，她的性格、情绪、所思所想、甚至是性诱惑力都归结成了一种永恒。

如果你觉得这个说法有点拗口，那么简单地说，就是Bettina拍摄的女性都传递出了不一样的美。

喜欢把她们拍得更为性感

出生于1952年的Bettina Rheims，在20世纪70年代曾经是一名模特。在结束了模特生涯之后，她开始了在巴黎街头的拍摄，之后逐渐延伸至时装、肖像和广告的拍摄领域。

27岁时，Bettina在完全不了解什么是摄影的情况下第一次拿起了相机。日后谈及当时的感受时，“ 独立、叛逆、梦想 ” 这些字眼从Bettina身上窜出来。从那一刻起，她就立刻明白必须明确自己的拍摄对象和主题，而不只是随便四处扫街。

▲Bettina的自拍照

成为一位女性摄影家之后，Bettina发现自己更喜欢拍摄女性。

她说：“我喜欢和女孩子玩游戏。就像在玩芭比娃娃。你可以选择服装，选择发型，使她们变得更为性感。我理解男人，尽管他们不承认，他们更喜欢玩自我崇拜的游戏，但是从不考虑是否具有男性的意味。”

或许是因为同为女性，在她的镜头下的女人变得有一种能够激动人心的魅力。她们就像是女神，或者是一种符号的象征，随意的，老于世故的，自我感觉良好的，她们完全现代，但又充满了神秘感。

比如下面那张照片里的莫妮卡·贝鲁奇，眼神直直地看着镜头，淡紫色的背景和极不协调的鲜亮的大红皮衣，指甲油番茄酱让画面的细节统一但又有一丝魔幻超现实，性感深邃又疏离。

这就是Bettina Rheims的风格，她带着特有的态度抓取了她的世界里对人的印象，对物的感知，对女性特质的理解。

▲ 莫妮卡·贝鲁奇

在法国，除了极少部分名人之外，大部分女明星都和Bettina合作过。比如影后朱丽叶·比诺什和夏洛特·兰普林，还有女神苏菲·玛索。

▲朱丽叶·比诺什

▲夏洛特·兰普林

▲苏菲·玛索

1994年，在完成了自己的肖像作品之后，麦当娜立刻联系了Bettina，想要和她合作。在很多人看来，当时已经是国际巨星的麦当娜遥不可及，但Bettina却说“我们之间其实存在着平等的地位”。

一个是一边是敢作敢为的国际明星，一边是性格独特的女性摄影家，彼此都拥有自己骄傲的资本，在Bettina的镜头中更是没有难以对付的女性。

▲麦当娜

Bettina曾说过：“不同的女性在镜头前是不一样的。比如像凯瑟琳·德纳芙、莎朗·斯通等等，她们确切地知道为什么来找我，她们想给予我什么，然后就像一个互相的游戏。”

肉体和皮肤是我摄影的灵魂

在不同级别的社会中给予女人去引导不同类型女性的美，这是一种生长规律，同时也是一种强烈直观本性。

在Bettina镜头下，她就是起这个引导作用的人。于是我们看到了安吉丽娜·朱莉则用张狂、性感、叛逆的尤物形象征服镜头。

看到了超模Claudia Schiffer在床上抹着红唇。

看到了丽芙·泰勒既像顽劣的女童，又似一只野猫不羁性感。

被拍摄的女人们性格迥异，透过影像却总觉得散发出相似的特质：性感，迷离，放肆，痴迷，大概这也是Bettina看到的自己身上的一部分。

就像Bettina说过的那样：“我试图让我所有的照片有一种边缘特性。她们在同一个时间里既是举止优雅又是声名狼藉的。”

通过她的作品，我们能看到鲜明的影像后面有女性蓬勃而出的欲望。

Bettina虽然更喜欢拍摄女性，但也并非反对拍摄所有的男性。比如她也曾经拍下了年轻时候的德普：

但女性始终是她永恒的主题。在她拍摄女性裸露的身体时，Bettina是这样说的：“有些东西比赤裸的身体更赤裸。许多人认为我拍摄的是女性裸体，不是这样。我拍的不是裸体，是她们内在的东西。这是一种方式，让这些女人进入我的梦境，成为摄影故事里的主角。”

氧叔对这段话的翻译是，“肉体和皮肤是我摄影的灵魂”。

裸露是为了唤醒

Bettina的风格成名之后，有一些女权主义者认为这是对女性的贬低，因为那是一种男性视觉。从另一个方向来理解这句话就是，我们知道有少数杰出的男同性恋设计师能精准快速的掌握女性美，这对Bettina而言也是一样的道理。

对此Bettina回击道：“我的视觉的确非常强大非常性感，但是这也仅仅是女性所特有的视觉。因为女孩们相信我，她们所给予我的东西，是任何一个女性所不会给予男性的东西。我同时也对女性的身体熟悉，就像对自己的了解。我让她们看上去更美丽更激动人心，怎么能说是一种堕落呢？”

波伏娃在《第二性》里面写道：“经过梳洗打扮的女人，本性仍然存在，但到约束，意志被改造得接近男人的欲望。”

在真正的男性视角和男性凝视下，女性是应该受到束缚的，要接受男性的改造。而在Bettina的镜头里，女性在脱掉衣服的那一刻，也脱掉了一些社会性的东西，她们摒弃了自己的社会角色。

与其说这是赤裸，倒不如说这是唤醒。

同样还是《第二性》中写道：“男人在把自己树立为主权者的过程中，他受到了身为同谋者女人的支持。同是生存者，女人也在心中进一步正视了男性的要求。她们和男人一起欢度节日，庆祝男性的成功与胜利。”

事实上，“男人看女人”和“女人看自己”的样子，不仅决定了大多数男人和女人的关系，也决定了女人和自己的关系。大部分女人，只有剥离了男性凝视之后，才真正知道自己想要的是什么。

如果用一个简单的比喻来形容，男性凝视一直都是从外在来观察的，就像你去博物馆里看一个雕塑作品，感觉到巨大、充满了力量，但也仅此而已。这就是男性对女性的观察和想象。

而女性对女性的观察和凝视，则更多的拥有一种“亲密感”和“信任感”。

就像前面说的那样，“在不同级别的社会中，给予女人去引导不同类型女性的美，这是一种生长规律”，Bettina最令人敬佩的就是她真正的做到了这一点。

无论什么样的女性，都可以成为她的拍摄对象，有名、无名、高矮、胖瘦，对 Bettina而言，拍摄女明星和普通女孩，没有什么区别。她只是用用镜头将对方的灵魂抓出来，示之于众。

当Bettina引导她们肢体、情绪时，她们能用其最本真的内心、用之前从未展现的特质回应她，这样就够了。

至今，被Bettina拍摄的女性数不胜数，老的，年轻的，无名的，富有的，贫穷的，这些女性都是如此具有个性。她仍在追寻女性之美，或如地母般带着最原始野性的力量，或拥有如同蝴蝶翅膀一般的脆弱美感。

但就像Bettina曾在采访里说过的一句话一样：“你带着束缚，但仍可远走高飞”。

或许这就是女性之美真正的力量。