静笃君按：艺术家们的前卫宣言挑战着旧时代，呼唤着巨变的到来。

二十世纪对于今天的我们来说，已经是旧的世纪；对于人类艺术史来说，二十世纪是充满了开创与革命的新世纪。这场艺术巨变始于十九世纪末到二十世纪初的那一场“新艺术运动”。欧洲艺术史上，最能代表“新艺术运动”风格的画家是奥地利艺术家古斯塔夫·克里姆特（Gustav Klimt，1862-1918），他也是维也纳分离派的创建者。1897年，克里姆特在维也纳创办了与学院派对立的分离派艺术组织。这一时期，克里姆特完成了他创作生涯中的早期代表作，其中包括著名的 ：

▲ 油画《犹滴与霍洛芬的首级》（1901）

奥地利分离派画家克里姆特 作

现藏于奥地利美景宫美术馆

克里姆特画中，为这位犹太女英雄犹滴充当模特的是他的友人艾蒂尔·布洛赫-鲍尔（Adele Bloch-Bauer，1881-1925），她出身维也纳犹太富商家庭，是维也纳银行家鲍尔之女、糖业大亨布洛赫之妻。作为维也纳犹太精英，布洛赫-鲍尔家定期举办文艺沙龙，克里姆特也是布洛赫-鲍尔家族资助的画家之一。克里姆特为艾蒂尔所作的画像《艾蒂尔·布洛赫-鲍尔肖像 》（1907）也是“新艺术运动”的代表作之一：

▲ 油画《艾蒂尔·布洛赫-鲍尔肖像 》（1907）

奥地利分离派画家克里姆特 作

现藏于纽约新艺廊德奥艺术美术馆

这幅著名的肖像画又名“金色的艾蒂尔”。大约从1907年开始，克里姆特步入了创作成熟期，由于他在创作中大量使用黄金背景，因此这一时期也被称为“黄金时期”。克里姆特使用黄金是借鉴了日本江户时代画家 尾形光琳使用金箔作背景的创作手法，而同一时期，受到日本艺术启发的欧洲艺术家也远远不只克里姆特一人。

▲ 油画《艺伎（仿英泉）》（1887）

荷兰后印象派画家梵高 作

现藏于阿姆斯特丹梵高博物馆

有艺术史家还指出，克里姆特的《犹滴与霍洛芬的首级》（1901）这幅画很可能还受到了德国新艺术运动和象征主义艺术家 施图克（Franz von Stuck，1863-1928）创作的《原罪》（1893）的启发：

▲ 油画《原罪》（1893）

德国新艺术运动和象征主义艺术家施图克 作

现藏于慕尼黑新绘画陈列馆

在那个欧洲文化史上被称为“美好年代”（Belle Epoque）的时代， “祸水红颜”（Femme fatale）这样的女性形象也正在各类艺术作品中诞生，她们都有着鬼魅的双眼，裸露着肉欲迸发的身体，抑或穿着充满“世纪末”（Fin de siècle）气息的时装，摆出各种诱人的姿态。施图克《原罪》（1893）中的女人，就是典型的“祸水红颜”。她的面孔蒙在阴影之中，双眼却射出两道魅惑之光，幽长的黑发覆盖着赤裸的惨白肉身，裸露的乳头和肚脐构成一个向下延伸的罪恶三角。与她构成一体的是《圣经·旧约·创世纪》里的那条引诱人类始祖夏娃和亚当偷吃禁果犯下原罪的 恶灵蛇。作为魔鬼撒旦的化身，蛇象征着与上帝为敌的邪恶势力，而画中这条深蓝色的巨蛇，靠在女人右肩之上，向观者露出凶恶毒牙发出挑衅。蛇与原罪相关，导致人类遭受上帝诅咒，被永远逐出伊甸乐园。原罪使人类始祖灵性死亡，灵力尽失，造成人性堕落。因此，上帝所创造的完美遭到破坏，这是身为完美主义者的上帝最痛恨之处。而与这恶灵蛇和“祸水红颜”形成对照的，则是画面右上角露出的那一抹橙色的火焰，它代表着地狱之火。