近日某村禁止披麻戴孝的村规民约上热搜，我谈谈和中国类似甚至比中国还保存良好丧葬礼仪的国家，那就是越南。越南的葬礼的“披麻戴孝”可以说上至国家元首追悼会，下到升斗小民葬礼，都一直实现，只是保存程度不一样。

“披麻戴孝”其实是中国最古老的制度之一五服制，五服制度是中国礼治中为死亡亲属服丧的制度。按照血缘关系亲疏不同亲属，服丧服制不同，可分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

五服制度下的葬礼，亲属根据亲疏身穿不同的粗布麻衣，俗称为“披麻戴孝”。严格意义上说披麻戴孝从来就不是什么封建迷信，是真正的传统文化。

越南因长期是中原王朝州郡，五服制自然全盘承袭中华传统习俗。北宋初交趾道自立，南宋孝宗赐安南立国，越南正式拉开独立帷幕。不过固有的民俗法例越南土豪明白，不能变也无法变，基本上抄袭同一代的中国王朝的法律，越南自然而然成为中华法系重要成员。

越南律法最早记载五服制的是后黎朝洪德年制定的《国朝刑律》（又成为《洪德律》），该律书200条参照中国的《唐律疏议》、17条参照《大明律》。

其中五服制直接抄的《唐律疏议》。其中斩衰称为“大丧”（葬礼不缝边的粗布孝服）：服三年（实际上，二十七月）；齐衰又称为“期年”服一年杖期、一年不杖期、五月或三月；大功：服九月；小功：服五月；缌麻：服三月。

《洪德律》之后的越南律法是阮朝的《嘉隆律》，这部律书延续了五服制，《嘉隆律》一直施行到上世纪初越南被法国殖民时期。

阮朝末代皇帝为其父启定帝出殡身穿孝服

五服制在婚姻条件、离婚条件与限制、妻妾名分、居丧嫁娶等方面对越南都影响深远，形成了越南家礼中的“五服四疏”。

图二为阮朝时期的丧服（图源：永昌国王）

五服制目前存在越南社会最为明显的就是葬礼上的“披麻戴孝”，嘉隆律虽然废除数十载，但越南民间至今在葬礼上严格区分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。孝子”需着不缝边的粗布孝服，头戴孝巾、草环素帽，手撑竹杖。

越南民间葬礼上的披麻戴孝

就算官方最高等级的葬礼也有披麻戴孝的痕迹，如去年越南国家元首陈大光葬礼“披麻戴孝”的形式是（亲属头绑白布，其他人绑黑纱，灵堂布置香烛和香炉供吊唁人士上香。），灵堂布置香烛和香炉供吊唁人士上香。

图为头缠“白布”的陈大光之子。

近代越南被法国殖民，但其骨子里的传统文化依然保持，其中对传统丧葬礼仪的重视和保存不亚于中国。