▼

鲁国第十五任国君鲁同在位执政第二十七年。

本年冬天，晋国国君晋诡诸打算讨伐虢国。之前，晋国面临群公子的问题，晋诡诸将这件事情全权委托给士蒍处理。士蒍不断教唆群公子内哄，最终将群公子一网打尽。群公子还是有漏网之鱼跑到虢国去。虢国就借口群公子事件，在去年两次攻打晋国。

当时的晋国刚刚经过迁都，又经过内乱，一时也腾不出手反击。可是经过一年风平浪静，休养生息。晋诡诸开始想着要对虢国进行报复，他把他的智囊士蒍找来商量。

晋诡诸说：“你看这虢国国君有点太过骄纵了，我们是不是应该教训他一下，挫挫他的锐气。”

结果士蒍一张口说了三个字:“不可以”。

士蒍说：“虢公这个人骄纵，我们就应该助涨他的骄纵。如果他每一次从我们国家回去的时候都是获胜而回。那您想他以后还会再听别人的话吗？如此刚愎自用一意孤行下去，他就会失去他的民众，到那个时候我们再说要教训他要攻打他，他就算想抵御我们，靠什么呢，谁来帮他呢，民心已失啊。”

士蒍又接着讲他对战争的理解。士蒍说：“战争必备的几个条件就是：礼，乐，慈，爱。民众首先要谦让，因为谦让才能有礼，才能守礼，才能上下有序。其次呢，民众要和睦，因为和睦才不会相互发生内哄，才能有劲朝一个地方使。再其次呢，民众要对亲人慈爱，因为慈爱才会有守护之心，因为想要守护，才会有力量。还有呢，民众还要对失去的人哀伤，要真心的悲痛，因为痛心失去，所以才更要保护。这样具有了礼，乐，慈，爱这么四个条件，民众才可以用来作战。”

说起来，这个逻辑让我们觉得好像也挺有点意思。因为一般说打仗大家想到的都是勇猛、敢于杀敌，都是这些事情，跟慈啊、爱啊好像连不到一起，慈爱不是应该是嘤嘤我我的那种，小鸟依人的那种感觉吗？

其实啊，士蒍说的这套概念，在我们今天仍然还有。大家去看日剧，日剧里面经常在传播的一个理念就是当你希望守护什么东西的时候，你才会有力量。这其实就是传承于中国春秋及以后这一套思想。

士蒍讲完自己对战争的理解，再去分析虢国的形势。他说：“虢国国君就缺乏这些东西，什么礼啊、乐啊、慈啊、爱啊，这些东西都没有。可是呢，他却多次发动战争，所以呢，他的民众就会感到气馁，因为不知道为了什么作战。不断的牺牲又不知道为了什么，慢慢的就会士气低下。”

这么一套说辞讲完了之后。晋诡诸一听，觉得这个事情还真的很有道理。那就忍着吧，于是，晋国就没有对虢国采取任何的行动。

同样是本年冬天，天王姬阆派召伯廖给齐国国君齐小白赐命，命齐小白为诸侯之长。

这个赐命感觉好像天上掉下来一个馅饼砸中齐小白一样。可是，王室发出这种东西怎么可能没有条件呢？天王提出的条件是要求齐国为王室讨伐卫国。

为什么要讨伐卫国？我们之前也讲过，早在八年以前，卫国曾经支持王子姬颓攻打王室，结果将姬阆赶到外面，如果不是虢国、郑国出面把他送回王室的话，现在姬阆还是一个流亡天王。此仇此恨，姬阆是铭记在心啦。

可是为什么要等到八年之后才发动呢？早提啊早点让齐小白去打啊。这么晚才说的原因是因为卫国国君卫朔，在去年去世了。

这个我们之前也讲过，卫朔继位的时候就被卫国人给赶出来了，后来跑到齐国，由齐国上任国君齐诸儿借助诸侯的力量强力将他送回卫国，当时王室是反对的，可是反对没用啊，打不过人家啊。所以卫朔后来帮助姬颓攻打王室。

虽然姬阆对这个事情一直不满，但是没有把它表达出来。因为卫朔是由齐国拥立的，你对卫朔不满，不就是对齐国不满吗？王室也不希望得罪齐国。可是去年，卫朔死掉了，王室一看有机可乘，就跟齐国商量，希望让齐国出面去讨伐卫国。

对齐小白来说，齐小白现在关心是什么啊？关心的就是他的霸业，他夏天刚刚让陈国、郑国向他屈服，说白了就是让他们承认自己的霸主身份。可是呢，只有小兄弟们当着你面都承认，缺乏权威啊，齐小白也希望王室能下一条命令说你就是霸主，你就是诸侯之长。

王室一说有讨伐卫国的想法，齐小白岂能为了一个卫国而放弃诸侯之长，放弃霸主的名份，所以一拍即合。对卫国的战争马上就要开始了。